主张与做法，政策和政令，显见的不只是政权的高度，同时也流露了一个人的胸襟。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，应对勘舆福地的态度，正是流芳百世的典范：
范仲淹曾购得钱氏的南园，将徙迁那儿居之。阴阳家称谓南园风水奇家，接踵教出公卿的大官；范仲淹乃曰：“一家人独贵，还不如让江苏之士大夫，都受教育于此，贵气将无限于自已焉。”因此将私产，改以其地为学子之宫。
既然这样，旅游及文化部长纳兹里何必咄咄逼人，一再坚称政府迟早将会名下的土地，年杪学校假期之后必拆精武华小，改建“文化遗产城”办公大楼与一间马来餐馆？
这就是国家推广“旅游及文化”所遵奉的方针吗？纳兹里难道不知，旅游及文化部所连累的，不只是一间学校，而是精武学校广大家长和学生心生累积的民怨？部长是否顾虑倒数下届大选仅有60-5=55个月，政府准备怎样解释这一番轻举妄动？
此例一开，全国三分之二半津贴华小，连同三分之一全津华小之岌岌可危，不在话下：一片片的校地，权归董事会、会馆、商家、园丘、个人或者政府的机构名下，他们怎么看待闹市的黄金之地呢？
当中，据林廷辉博士和方天养二君合著《马来西亚新村迈向新旅程》（2005）统计，国内现存450新村的华小多借租赁地契或者临时租赁地契苟活偷生。一旦地主改变主意，精武的不测，恐怕行将排队陆续重演。
何况，《土地征用法令修正法案》颁布之后，时任在野党领袖林吉祥先生1991年7月30日人在国会辩论，一早预言未来一系列的“土地购物单”，少不了私人拥有的校地的宗教学校、华文独立中学和华文小学。
不管旅游及文化部旨意为何，志在解决什么问题；如果此事转由范仲淹接手处理，方案想必得以马上圆满下画：文化当是旅游之本，可是，学校不存，历史只能在蜡像馆寄生，马来西亚的文化焉附呢？
