知道吗，马六甲也有原住民的。
对大多数人来说，这其实不是个“知不知道”的问题。有乎？没有乎？其实都不太重要。这是个海豚搁浅了人们也只会冲上去抬起来拍照的年代。有位原住民朋友说，无论如何，只希望人们知道，除了葡萄牙人、马来人、华人、印度人、峇峇娘惹，马六甲也有原住民存在。
旅游业也许是冲击后最好的折衷做法。不过度展示，又如何能把常年在阴影中的呈现在阳光下？
谷歌一下才知道我的小镇上也有四个原住民村落，上一篇文中提到那本书的其中一个合著人，就来自母亲娘家的镇上。然而原住民是否必须生活在与世隔绝的村落里、人烟罕至的森林边上？旅游业？穆斯林有的，基督徒也有，城市里当然也有的。“原住民不是马来人吗？”我们不知道。
这里主要想说的是西马原住民。他们是马来人吗？不是，却也不能简单用几句话带过。他们也是历史的一部分——课本上写的，马六甲王朝、各州历代的马来苏丹王朝、米南加保文化、欧洲殖民时代、日据时代、马共，每一个时期他们都在，生活在我们知道的马来人、华人、印度人、欧洲人、阿拉伯人当中。
知道昆仑奴吗？金环欲落曾穿耳，螺髻长卷不裹头。自爱肌肤黑如漆，行时半脱木棉裘的昆仑儿？据说就是东南亚的矮黑人（Negrito）。西马原住民分为Negrito（Semang）、Senoi、Proto-Malay三大类。当中拥有类似非洲人种特征，头发卷曲、肤色黝黑的矮黑人可能是最早扎根于马来半岛的现代人类，亦是今天人数最少（约2000多人）的一支。Semang的意思，就是债奴。
此外西马原住民普遍也被称为“Sakai”，原意是奴隶、债奴，这个称呼在过去欧洲学者的文献中也被普遍使用。事实上过去原住民被奴役的情形并不罕见，即使在独立后，同样的工作，原住民所得的工资也普遍比非原住民（马来人、华人）少。Sakai用在今天，亦是带有山番野人意味的贬义词。另一带有贬义的是“Jakun”，为正式的部族称呼，属Proto-Malay。然而今天，Jakun一词却也被用作“山番”、“野蛮人”的代名词。
原住民不是马来人。然而根据宪法中对马来人的定义，理论上，人人都能借由信奉伊斯兰教、奉行马来文化“进入”马来社会。在政府的同化政策与现实生活的压力下，西马的三大原住民，至少18个部族，将逐渐失去自己的身份和文化。
原住民是谁，知道这个有意义吗？并非要凸显悲情——种种定义上，他们都是被边缘化的一群。岁月无声，当我们在为民主醒觉骄傲，为捍卫自身文化奋斗的同时，不要让他们在黑暗中被消声。
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