诚如宗教，政治也可以“神圣”，然某些人就是轻易苟且、妥协，甚至放弃了对政治的高要求和高期望，认定政治必定是“肮脏”的，进而选择“洁身自爱”，远离政治，结果等于坐视政治的沦陷。不过，也有些人反而选择“同流合污”，干脆借其“肮脏”来合理化本身的贪婪和虚伪，趁机大捞特捞，并鄙夷那些“自爱者”为僵化、迂腐、假惺惺者。无论何种态度，都在鼓励政治的恶质化。
政治的恶化就如患癌，每时每刻，点点滴滴的冷漠、委蛇、放纵或混水摸鱼，都足以滋养更多的癌细胞，以至最终病入膏肓、药石罔效，甚至还搞到人们不得不纷纷“弃船”，甘愿沦为政治或经济难民。所谓“失败国家”，其实政治的“癌化”，往往乃最根本及核心的症结，因失去能够保障公平、正义、自由、正直、光明、诚信等价值和品质的政治，会导致社会如失去其脊梁那样，无法给予人们任何希望、理想和安全感，所以只好逃亡。
职是之故，人们应当要求政治向宗教看齐，即理应“神圣”。不过此神圣并非神本主义或君权主义的神圣，而是人本主义的神圣，以培养、完善、捍卫个体主权为政治事业之最高使命，因而逻辑上和伦理上并不导向任何形态的专制和霸道。无论如何，个体主权必须配合以成熟的个体主体性，否则容易沦于唯我主义或民粹主义，不利于公民社会的圆成。是以，政治也应肩负启蒙和教化的工作，而这自然亦属十分神圣且光荣的任务。
政治若“宗教化”的话，首先就必须厘清、建构其社会哲学和信仰——不论是偏向哪种意识形态，都应当以普世伦理为基础，再发展出比较具体的施政理念、愿景、方针和策略等。质言之，高尚的哲学和信仰乃政治之灵魂，是所有政党和政治人物都必须具备，并且能随时表述和奉行的。政治人物若是知识分子，就有义务把崇高的哲学和信仰当作“福音”来弘扬，惟也必须开放、民主地接受质疑和挑战，而非流于独断。
没有哲学和信仰的政治，往往仅会沦于赤裸裸的民粹拉扯，甚至根本就是各路野心家追名逐利、争抢打闹的“歹戏”，结果各种令人作呕的肮脏伎俩和黑幕，均被常态化为固定的政治现象。小至雇用文字枪手造势，大至盗窃国家资产，预告的只是集体的崩溃和沉沦。在政治还没烂成即将沉没的破船前，大家最好反思，更要反省。
