于社交媒体读到某些人质疑宗教界参与街头请愿或示威，会否是认可，乃至鼓吹“愤怒”及“憎恨”的“不当示范”之看法，坦白说，的确要感谢其敏锐的省思和检讨能力。宗教著实应让人们更清醒、谨慎、客观、平和地观察现象、判断好坏，而非简单、草率、急躁地陷于行动主义。
不过，也许论者应当搞清楚的是：“不满”不一定就等于，或会衍生愤怒及憎恨。如果社会上发生一些不正当、不公道、不合理之事，人们完全有理由感到不满、不悦、不爽，也完全有理由表态抗议，否则这社会绝不会是个健全的民主社会。当然，表达不满并不一定得通过街头行动，然而，当事实一再证明正规管道已行不通之下，人们选择走上街头，亦是免不了的事。
实际上，教界应当贴近民生、感受民情，尤其要谦恭、恳切地了解民心的不满，在力所能及的范围内予以协助，甚至打救。若一贯对民间的不满反应冷淡、迟钝或轻忽，实已辜负了宗教之救世本怀。再说，如果某些不满可能导向的是促动社会体制的改良及优化的话，只要不是“胡搞”者，教界不去支援、力挺，或至少祝福之，反而是种失责。因体制问题往往是许多社会弊病的根源，宗教与其费力为体制滋生的乱象“补镬”，不如直接参与纠正体制。
当然，无可否认，某些人于极度不满之下，也可能转向愤怒和憎恨，甚至做出不理性、不人道、不合法的行为，比如破坏公物、扰乱秩序，以言论或行动攻击他人等。然而，这即表示教界就该赶紧抽身、撇清关系、撤离现场吗？虽说这是合理的自保行为，不过真正有爱心、有担当、有勇气的教界，反而更应该继续挺身，严正呼吁人们降服愤怒、舍弃憎恨，因为不满，并不授予任何人放纵情绪和把自己典当于邪恶的权利。
质言之，在任何时刻和地点，包括于请愿或示威现场，教界都应是一股清流，把持得住自我之际，也承担起提醒、劝导众人要卸下仇恨、布施仁爱的道德灯塔之角色。实际上，国外一些社会运动领袖，就是抗争之际也不忘宣扬仁爱的宗教人物，如甘地、马丁路德金、释一行等。人们与其惶惶于教界参与街头政治，不如期待其能中和，乃至化解对立氛围中的戾气。
总之，不一定得把教界看得如此消极，教界肯“站出来”，正显示其能把关爱与希望带到街头的勇敢担当。
