当地人关心当地事，是很自然的，这既有历史、文化感情的因素，也有切身的考量。为此，2月19日，巴生老友会便办了一场有关巴生发展趋势与未来计划的讲座会，主讲人为雪州议长邓章钦。
近 来巴生有人提到，巴生市是否已从皇城沦落为荒城、死城，往日的光辉与热闹，是否已难挽回？从都市社会学的角度看，这实为一种去都市化（De- Urbanization）现象，是都市发展阶段中，一个常见的现象。都市之所以为都市，是因为它是人流、物流、金流、信息流、技术流等的集散地。当这些 集中的“流”被分散后，其吸引力自也难免日渐消退。要挽回这个劣势，就得想方设法，为这城市增加新的吸引力，如功能转型或绅士化 （Gentrification）（也称城市再循环Urban Recycling），如翻建或吸引新型或另类的产业与人才进驻。
就巴生市而言，净化巴生河，规划好交通，设立马来人、华人、印度裔文化中心等，以促进新型产业，如旅游业，亦不失为好点子。
至于巴生市的去中心化，邓议长认为主因在于人口外流，而人口外流的起因，则是多方面的，如以前市内人可楼下做生意，楼上做住家，可现代人倾向于“商 住分家”，选择到郊区的自足性市镇，如Setia Alam、Bukit Tinggi等新市镇居住；此外，随著社经条件的改善，交通工具的普及化，巴生人或其邻近市镇的大居民，也绕过（by-pass）巴生到梳邦、八打灵，或 吉隆坡去工作、购物或寻找娱乐等，这难免会削弱巴生市的吸引力。说起来，怡保市也或多或少因郊区（Sub-Urbanization）的因素，而日趋没 落。可见，这并非孤立的现象。
就巴生而言，由于郊区尚有不少土地可资发展，自足型市镇在壮大中，外加上离八打灵、吉隆坡不算太远，且现政权正集中资源要发展大吉隆坡，这就为巴生市的重生、绅士化添加了阻力。伸言之，短期内或不易有大的变兴。
这场讲座会中，有关保存古迹与经济利益的冲突之事也被提起，如私人业主可能不愿意为了保存古迹而牺牲掉其实质的物质报酬。有人还提到，本来已成为仁 加隆（Jenjarom）名胜的佛光山东禅寺，本欲在巴生建寺，惜因某种因素，而最终在仁加隆落脚；若否，实可为巴生增添不少吸引力，及带动巴生的旅游业 与文化活力。此处，也显示出短视近利与宏大眼光的冲突。
巴生是个拥有23间华小与4间独中的县，区内也有不少文化人、艺术家、歌唱爱好者（如已举办多年的巴生歌乐节）。可吊诡的是，巴生华人的文化活动并不够活跃，有人甚至认为巴生人的文化素质与公民意识有待提升，这确是个值得深思的问题。
若文化中心能早日落成，且能用专业的方式来经营、管理，不但可成为巴生的文化地标、旅游景点，带动与提升本地的文化活动与水平，甚至可能发展为大马的文化重镇。大马要发展旅游业与服务业，文化建设与文化创意产业，也是不宜忽略的要项。
