沿著增江南北新村而来，不难发现路边一排并建的三间庙宇，其中坐落在角落间的增江福泽堂，每逢农历初一和十五，都会涌入大批来自四方的信徒入庙焚香拜神，香火尤其鼎盛；这间神庙至今已走过百年，见证了增江新村的迁移历史。
坐落在增江北区一排并建的三间庙宇，统称为“增江三间庙”，是增江新村的地标，其中以坐落在角落间的增江福泽堂历史最为悠久。
增江福泽堂早期坐落在泗岩沫南区胶园，1949年紧急状态之下，随著居民迁入增江新村“居住”，从此奠起了在增江新村的历史。
80岁的增江福泽堂总务陈文治可说在福泽堂陪伴下长大，在福泽堂尚未搬迁至增江新村时，当年正值8岁的他就住在庙宇毗邻，每年都会趁著庙宇庆祝神诞时，跑过去看戏曲凑热闹。
可惜，随著时代的变迁，很多有关福泽堂过往的资料都没有留下记录，只能从老一辈口中逐一重温当年的历史。
陈文治表示，庙宇在早期时，并没有固定的人打理，偶尔只有商家前去打扫及整理，因此有关以往历史资料的记载，已经随著岁月逐步消失。
“如今要找回旧时的照片和记录，相当困难，因为很多过往资料都没有留下。但从成立、迁移增江新村至今，福泽堂的历史已经过百年了。”
他指出，福泽堂在1949年紧急状态下，随著居民迁入增江新村时，只是一间简单且规模小的板屋，直至1973年通过公众募款之下，才一砖一瓦把庙宇建起来。
小板屋变大庙宇
“当时，福泽堂只是一间小小的木板屋，屋顶上方张挂著‘福泽堂’的牌匾，非常简单，早期的神台都是木板制成。”
他说，随著整修之后，庙宇开始“壮大”起来，但时间一长，基设也变得残旧，因此该庙分别于1996年及2005年进行美化和翻新工作，变成如今完善的庙宇。
“经历了20年的洗礼后，屋瓦及电线等都开始变得残旧，因此必须重新装修和翻新，以便庙宇看起来美轮美奂。”
“我们都会把每一次募款展开提升工程的记录，如捐款者及善款支出列出来，并打造成牌匾，张挂在庙里，从这里我们就可以看到过往的记录。”
增江福泽堂是以供奉观音菩萨及关圣帝君神明为主，但该庙也是雪隆猛灵宫的附属庙，因此所供奉的神明也包括清水祖师及法主圣君。
他指出，该庙之前也会接收一些村民因搬家等情况送来的神像，置放在庙里，方便供人膜拜，但随著所“迎接”的神明越来越多，如今已不开放寄放。
“所以庙里除了有观音菩萨、关圣帝君、清水祖师及法主圣君外，也安有注生娘娘（送子娘娘）及大伯公神像。”
求签灵验 过年香火盛
来自四方的信众每逢农历初一和十五，都会到来增江福泽堂祭拜祈福，尤其在过年时期的正月初一，更有满满的信徒人潮涌入庙内拜神补运，祈求全新一年的平安顺利。
陈文治表示，福泽堂每逢过年的香火尤其鼎盛，特别是除夕和初一的信众人潮都会很多，近乎挤满整间庙宇，到访信众都是主要祈福保佑全新的一年顺利。
“也因为除夕和初一到来的信众人潮很多，庙宇在这两天内都会尽量全日开放，以供信众到来祭拜祈福。”
“除了补运，信众也可到来庙里求签，福泽堂的求签解读还算是相当灵验。”外地居民也来拜
增江福泽堂自建设以来，香火越来越旺盛，信众来自雪隆各地，包括蒲种、万挠、蕉赖及巴生等地。
他表示，增江福泽堂在增江新村可说是家喻户晓，只要提起增江三间庙的观音庙，村民都明确指出目的地。
“到来这里祭拜的信徒不仅是增江村民，也包括来自雪隆各地的信众，就连一些已经搬迁至蒲种的信众也会回到了庙里焚香拜拜。”
“拜神是很自由的信仰，我们很欢迎来自不同地方的信众到来。”
他也说，增江福泽堂主要庆祝4个神诞，分别是法主圣君、关圣帝君、观音菩萨及清水祖师的千秋宝诞。而且每逢神诞到来，当地又将掀起一番热闹人潮。
增江福泽堂
开放时间：早上7时至晚上7时
服务：安太岁、点灯、补运及求签等
庆典：法主圣君千秋宝诞、关圣帝君千秋宝诞、观音菩萨千秋宝诞、清水祖师千秋宝诞
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