马来西亚1957年独立至2017年，正好也是马华文学的60年。大山脚文学国际学术研讨会的主要推手、名作家陈政欣形容，这项活动圆满成功、别具意义。他脸露笑容说：“最让人欣慰的是，那份向大山脚前辈作家致敬的心意，获得了学术界认可。”
这次研讨会配合日新学校百年校庆，是大山脚一项盛事，更让文学评论家和学者，对60年来的大山脚文学作品做一个评估和定位。写出这些作品的作家们，绝大部分都是日新学校的校友，最初的文学素养也来自这间母校。
这一切都有不可磨灭的历史轨迹。1899年英国殖民政府为了方便将锡米和橡胶运至码头，而建了大山脚延伸至北赖的铁路。1913年，从新加坡至马泰边境城镇巴东勿刹的马来亚海岸铁路正式开通，大山脚位于铁路的交叉口，当地人早在1920年就可通过铁路来往曼谷、新加坡与附近城镇，可谓早期华人南来的重镇之一。之后的政商文教发达，居民安居乐业，这些历史终须有人记载和书写，于是文学就自然而然地诞生了。
就如陈政欣所说：“1960年大山脚作者忧草在香港出版散文集《风雨中的太平》后，从此一批批土生土长，受本国基本教育的大山脚写作人，就逐渐地走上了马华文坛。而且每个年代都有大山脚人写出属于他那个年代，备受马华文坛赞赏的作品。这就是大山脚被称为马华文学重镇的原因。”
研讨会讨论的议题简单来说可分为4种，首先是综合了大山脚作家群的文学风格来探讨马华文学的特色；然后从社会、民俗与地志学的角度来讨论个别作家诗人所书写的，大山脚历史和集体记忆。接著是探讨大山脚文学社团的功能，与全球化的马华文学，置于全球脉络下（华语语系）文学的大山脚文学创作探讨和省思。大山脚作家善于书写自己土地的故事，宏观来看能反映出马华文学或大马的现实状况，从而令人深思的课题也能通过文学书写浮出水面，让更多人认识和探讨，随即作出改变。60年来，大山脚诞生了许多马华文坛的名家与优秀作品。
若从上世纪的50年代算起，诸如宋子衡、菊凡、小黑、游牧，到今天的年轻作家林韦地等，皆是在马华文坛备受认可的人物。他们通过结合了自己生活的感悟与文学的想像，以小说、散文及诗歌的形式，多方面地展现了大山脚这片土地的人情事物，树立了自己的文学风格。他们的作品，放大视野来看，也同时丰富了马华文学，让更多人了解马华文学多元和独特的在地性。
大山脚文学国际研讨会除了进行评估与论述之外，主办方也希望能够关怀，挖掘大山脚文学地方记忆、族群的历史和故事，让大山脚作家的文学作品里的精华，能够通过专业学者的考察和探讨揭显开来，让更多读者阅读及认识。
此外，这次的研讨会也能号召更多人去热爱自己的土地，启发更多人拥有宏阔的视野，写自己族群的故事。主办方也会将研讨会的论文编辑成书，并推广出去，以吸引更多人参与这样的文学论述与交流。
以一个小镇的地方性出发考察大山脚作家的文学作品，可说是首开先例，并且配合这次的百年校庆，将对大山脚这片土地赋予新的意义。
陈政欣表示，研讨会筹划了9个月，一路上进行得极为顺利，赞助人、团体和学校老师，都给予完美的配合。国内外的专家、学者和作家也非常捧场，尽心准备论文。陈也特别指出，主讲人以幽默风趣的论述方式呈献论文，希望能更吸引在场学生的兴趣，从而让更多人认识大山脚文学，以至马华文学。
研讨会的活动地点——日新独中怀德堂，也设立书摊，展现著名马华作家的著作。很多学生都在现场买书，除了让主办方感到有一种肯定，更是让马华作家感到鼓舞。陈政欣说：“这次研讨会圆满成功，我也期望大山脚日新学校的学子们，重燃华文文学创作的火种，从此再点亮！”
陈政欣也希望，一两年内会有另一个对马华文学60年的审视。
最后对那些想要涉足文学领域的读者，他是这样说的：“每个人一生里终须要有个嗜好，文学就是个极致典雅的嗜好，文学创作是条漫长的路，带著这是好的信念走上这条路，这条路就会非常好走，不会寂寞。”
大山脚文学国际学术研讨会圆满成功，同时象征著这60年来，马华作家前仆后继书写自己所热爱的土地，这是别具意义的。虽然马华文学大江大海，拥有许多才华卓绝的创作者，仍然有一批大山脚作家在潜心耕耘，多年后仍能收到国内外学术界学者的肯定和讨论，甚至赞赏，我想这个桂冠，也是属于马华作家的。就是有了大家的共同努力，马华文学才能发光发热，走上了国际平台并受到重视。
研讨会的成功象征了前辈作家的努力获得肯定，也意味著接下来的年轻作家必须跨越前辈作家留下的大山，并负起传承文化的责任，才能令马华文学走向另一个巅峰。
