有一种惊悚叫骷髅，这是被视为死亡的象征符号，因为骷髅是指没有毛发和皮肉的死人骨骼。听说过骷髅港吗，看地名就够吓人，究竟是个什么样的恐怖存在？莫非，雪兰莪这个鲜为人知的小渔村，遍地都是恐怖的骷髅与骸骨，又或这里的海边曾是乱葬岗？
马来文tengkorak即为骷髅或头颅骨，骷髅港的官称Kampung Bagan Sungai Tengkorak，字面之意便是骷髅港渔村。Sungai是河，但潮州籍华民通常把河称作港。骷髅港如此骇怪的地名，岂不叫游人却步不前？然而好玩是，骷髅港的奇诡，反而吸引猎奇的游人前来探秘，究其实这里既没有骷髅也没有萤火鬼影。
雪兰莪州政府对渔村的分类有些奇特，马来人的渔村称作Kampung Nelayan，华民渔村则唤之Kampung Bagan（简称 Bagan），雪兰莪合计有19个华民渔村，是全马最多华民渔村的一州，相比之下霹雳有17个华民渔村、柔佛7个，槟城2个。
华民渔村的历史比一般新村悠久，新村乃英殖民为堵共才组建的紧急状态产物，一般而言新村仅为70多年历史，雪兰莪大多华民渔村则有上百年历史，但由于华民渔村不比华民新村多，故没有受到如新村般的关注，也没有受到学术界的重视。
这些渔村的官称有者拗口，倒是中文称谓蛮有特色，且与官称地名大相迳庭，雪州渔村除了前述骷髅港，还有胡须港（Bagan Sungai Janggut）、红毛港（Bagan Seri Sekinchan）、浅顶（Bagan Sungai Pulai）、乌暹（Bagan Nakhoda Omar），以及充满诗意的水柳头（Bagan Sungai Lang）等。
骷髅港的中文官称，乃音译自Tengkorak的“东姑腊”。关于骷髅港地名的来历，1955年生的东姑腊前村长王盛瑞告知，老一辈口耳相传的说法有两个，一说是海盗杀人后把死者头颅挂在海边，故而得名；另一说二战日军把战俘带到这里的沙滩屠杀，留下不少尸体的骸骨。
关于第一说，2006年马来文《瓜拉雪兰莪县的民间故事》亦有一些描述，指当年马六甲海峡一带的海盗猖獗，凡违抗命令及阻止掠夺的村民皆难逃死劫，死者的头颅更被割断挂在港湾一带的木柱上。海盗的做法是杀头示众，吓阻村民不要企图反抗。死者的头颅被悬挂在渔民必经的港湾沿岸，久而久之这条港湾便被命名Sungai Tengkorak。
关于第二说，根据2015年马来报Berita Harian，二战时期日军在丹绒加弄（Tanjung Karang）今某稻田处设立了扣留营，每隔一段时间日军即把战俘与囚犯押送至Sungai Burung（即今东姑腊或骷髅港） ，斩首处决。"死者头颅和残体被抛入河里，混合著鲜血在水面上沉浮。这里的大多数村民声称，他们仍然会在村里看到日本兵的身影或无头身体在游荡！"
2017年英文《新海峡时报》则引述马来村民称，日军在东姑腊海边把囚犯斩首，死者人头就地插在尖桩上展示，在1985年前后东姑腊未有电供前，仍经常有马来村民声称，凌晨时分看见日军幽灵列队开向港湾云云。马来报、英文报的报道皆引述马来村民，他们既指认日军施展酷刑之处（今将军庙后方），亦指认日军丢弃头颅与尸身地点（今八仙庙旁）。
东姑腊渔村全为华民，不过附近地区也有一些马来小甘榜，如与东姑腊路平行的Jalan Jepun（日本路之意），据说因当年日军在此驻扎得名，不过“无头身体游荡”之说始终匪夷所思。笔者到过东姑腊多次，别说"无头身体"了，半个骷髅也没有。
Tengkorak作为地名，不只是东姑腊而已，在吉打浮罗交怡（Langkawi）也有个Pantai Pasir Tengkorak（骷髅海滩之意），据传马六甲海峡风暴肆虐后，海盗和水手的尸体被冲上岸，最终成为骷髅，但还有一个更合理的解释，岸上发现的骷髅属于囚犯，这些囚犯试图逃离泰国的达鲁岛（Ko Tarutao）监狱，却在大海遇上风暴覆灭。这个监狱岛离开浮罗交怡以北10公里。
根据学者L.A. Mills，海盗在马来水域横行了数个世纪，他记述了多起英国与海盗激战的经过，如1807年英国战用帆船Victor号遇上三艘海盗大船，经历一番惨烈枪战与肉搏战，80名海盗被击毙，惟Victor号也有30人死伤；又如1837年六艘海盗船试图掠夺英国蒸汽船Diana号，结果Diana号的火枪击沉了一艘海盗船、击毙了90人、击伤了150人，活擒了30人。19世纪海盗之横行由此可见一斑，海盗若曾在东姑腊杀头示众不足奇，也因此让东姑腊留下骷髅村惊悚之名。
东姑腊新村长谢君琪则告知，为吸引更多游人前来东姑腊，村委会曾讨论增添一些打卡胜地，包括展示“骷髅村”的告示牌，以及探讨在港边一带悬挂“骷髅装饰”，当然这些骷髅纯属仿制品而非真骷髅。然而，当村委会寻求村民的意见时，约莫九成村民并不赞同此举，他们反对以骷髅村作为招徕，对所谓"骷髅装饰"更是抗拒。
东姑腊又称谢家村。原来，东姑腊现有的40户人家，近乎百分百为潮州华民，而且90%是谢氏族人，只有一户海南人，也有少数源自吉胆岛的渔民，以及当年逃难而来的印尼华民。根据谢君琪，都说最早到此的是海南人，以捕捉螃蟹为生，后来他们陆续迁出渔村，反而潮州籍华民持续迁入，久而久之便形成了潮州村。
同属瓜雪市议会的胡须港（Bagan Sungai Janggut），又是另外一个不同故事了。马来文janggut是胡须之意，既然华民把sungai称作港，Sungai Janggut字面意思即“胡须港”，然而中文官称实为双溪樟谷。可是，一个渔村地名怎么会与胡须有关，又或这个渔村的男人都喜欢留胡子？原来，相传胡须港最早村民是一户邱姓人家，男主人当时留有一把长胡子，特征明显。
不过这个小村子却没有地名，附近甘榜的马来村民经常进出，便以这户人家的长胡须特征来唤之，从此有了Sungai Janggut的称谓。不过，村民并未就此称之“胡须港”，只是近年“胡须港渔村海鲜”爆红，村民觉得名字不错遂才有此俗称。然而，老村民仍惯把这个小渔村唤作Chap Goh Gi，闽南话即“加埔路15支”，因此地离巴生15英里故称15支。胡须港亦称福建村，90%华人祖籍福建，尤其又以永春籍居多。
至于适耕庄的“红毛港”，其实即为适耕庄海口渔村（Bagan Seri Sekinchan）。这个渔村是适耕庄的发源地，早年被潮州籍华民唤作Ang Mo Kang。“红毛”是本地华民称谓洋人的俗称，当初驻扎在适耕庄的英殖民军队从海口登陆，故早一辈尤其靠海的华民都称渔村为“红毛港”。
