希盟首相马哈迪最近一个时期，一而再提醒马来人不要“懒惰、无诚信”；要勤奋努力，成功没有捷径。过去政府给了马来人资助和机会不少，如给他们特权，发给入口准证AP，马来人却急功近利，走捷径，拿去卖掉，赚快钱，成功的是别人。除了切腹自尽之外，马哈迪认同日本武士彻底负责的精神。
感触良深的马哈迪说明，马来人的智力并不比别人差，只要马来人发扬自重自信精神，培养自力更生的能力，就能跻身于世界成功民族之林。
马哈迪这番苦口婆心的话，含有“人生而平等”的积极向上的价值观。而且是他第4任首相时未了愿望的延续。犹忆2003年他退任时，在新闻发布会上含泪指出：“我成功发展了这个国家的经济，却未能把马来人改造成自力更生的民族，马来人依旧脱离不了枴杖……”。
炮制奴才哲学
当前国家处于转型时刻，作为二次任相的马哈迪，责任更是重大，若没有坚持性，没有勇气和信心、决心，一个90多岁的老人，绝不会把问题重提上日程的。马哈迪敢于挑战，敢于前进的精神，诚属难得。
其实，马哈迪的话只说出事实的一半，更重要的另一半，必须追根溯源到压迫我们的英殖民主义者，追溯到英国人在1930年代炮制的奴才哲学，才能洞察全貌。漠视先贤的教诲与经验，不利于民族的进步，只有利于伺机复辟的巫统。以阿末扎希为首的巫统正跃跃欲试，幻想联合土团党编织其重新上台执政的黄粱梦。
因此，“枴杖文化”使马来民族落后这个命题，说到底，根源在英殖民主义者人为制造的奴才哲学。为其服务的官僚阶级为了自己的官位和发财致富，也继承和散播奴才哲学，也要负起不可推卸的重要责任。
揆诸历史事实，马来人的所谓“懒惰”不是与生俱来生的，是英国殖民者套在马来民族头上的。英殖民者为了压制马来民族主义崛起，1930年代炮制了奴才哲学——由“华人威胁论”与“马来人消失论”拼凑而成；英国人把自己打扮成“打救”行将消失在自己土地上的马来人的“救命恩人”。
自力更生取代枴杖
这使华人成了殖民地压迫剥削的代罪羔羊，种下民族仇恨的种子，至今祸害无穷。英国人与为其服务的官僚的逻辑是：为了“保护”马来人免于消失，英殖民者的统治是必要的，马来人“特权”也是不可少的。509变了天，但奴才哲学不会自动退出历史舞台。马哈迪挥舞人民赋予的施政大棒指向“枴杖文化”，是非常及时和必要的。
要清除奴才哲学，首先必须打倒这个奴才哲学的社会支柱，官僚阶级及其赖以生存的“特权论”。官僚─奴才哲学─特权论是三位一体的，“皮之不存，毛发焉附”，官僚阶级是关键。 “清源”才能“正本”，才能出“新”。
当前的当务之急，是暴露和批判奴才哲学的殖民主义阴谋丑恶面目和本质，清除“巫统（种族主义）为马来人保护伞”的遗毒，以自力更生取代枴杖。马哈迪的批评与主张有其正面意义。
实际上，民主主义思想同源，是华马两大民族团结的根基——所谓“枴杖文化”即是“特权论”，是马来民族中一小撮官僚、朋党囊刮国家财富的工具，马来老百姓受误导，并未受益。
话说1930年代，英国人为了镇压和转移抗英马来民族主义的崛起，拼揍了“马来人消失论+华人威胁论”。
这个崛起，以提出“国家独立”的马来民族第一个政党——“马来青年同盟”（Kesatuan Melayu Muda，简称KMM）为标志。
华族近代工商社会是胶锡大规模经济基础上，由孙中山三民主义思维点燃而产生的。马来工商社会则是在分散小胶园主经济基础上，由印尼苏卡诺民族主义（纳沙共）催生的工商社会；而苏卡诺民族主义则是孙中山民主主义的印尼版。
换句话说，不论先后或规模，华族民族主义与马来族民族主义都是本土的产物，其根源都是本土化了的民族民主主义。这个历史事实，至为确切与清晰，是任何人篡改不了的。
华马两大民族主义本是同根生，一经诞生，即携手共同奋斗。KMM与马共领导的人民抗日军在抗日胜利前夕结盟，约定共同采取武装斗争以粉碎和平后重临斯土恢复殖民统治的英军登陆，实现马来亚独立。这个理想由于大内奸莱特出卖而泡汤。
二战后民族民主运动风起云涌，全新的、羽翼丰满的“马来亚马来民族党”（又译“马来国民党”，PKMM）取代KMM，联合众多马来族左翼组织组成马来亚人民力量中心（简称“PUTERA”）。
这个新生力量独立自主的同华印族左翼“泛马联合行动委员会”（AMCJA）结盟，向英殖民政府展开抗英独立斗争。1947年震惊英国人的大罢市即是华马印多元民族大团结所谱写的光辉历史。
不允许巫统回朝
1948年6月，英国人抬举东姑为首的马来种族主义集团，将之推向所谓“紧急状态”战争的第一线，分裂和镇压各民族联合进行的抗英民族解放运动。但是，在共同思想基础上团结一致的华马两族，并没有停止战斗，独立后以华马左翼联合组成的社阵继承发展。
1969年，“513暴乱”后，左翼政治一度陷入低潮。1990年代末叶，随安华发动“烈火莫熄运动”，民族团结更深入、更大规模的发挥了历史动力的作用。这个时刻，正是种族主义断崖式的从高峰滑落之转折点。2018年509里程碑的大选胜利，即是多元团结的延续与胜利，使单元主义画上了句号。
本文拨开迷雾，回复了枴杖文化源于英殖民主义者的事实，以及华马两大民族思想同源两大事实真相，目的是为马哈迪一再表达构建自信、自重、自力更生的新马来民族的强烈愿望，提供接轨的历史链条，指出问题的本质所在，从中得出解决问题的答案。
关键在于跳出历史的蒙昧，承认现实，与时并进，将新动力注入人民的生活与国家的建设之中。这是催生真正独立、民主、富强的新马来西亚的必经之道。
当前马来社会几个政治集团陷入微秒博弈的泥潭中，核心是政权。垂死的巫统拉拢土团党及伊党，企图重新掌权。最大单一马来政党的公正党，候任首相安华急于重回国会而产生党内及希盟内部裂痕，争的也是政权。几股势力混战，是“无权无钱”的巫统最希望看到局面。
与此相反，思维清晰、敢于担当，当机立断的马哈迪，决不允许巫统回朝，这将逼使他再次出手，拨乱反正，会否开启新的马来民族史起点？期间安华上位首相，两人的关系将决定局势的特点。
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