今年是马六甲和槟城成功登入联合国世界文化遗产名录的第十年。10年前，这两座充满特色的小城，并未引起国际社会的广泛注意。城里有历史悠久的古迹，老房子内仍然住著当地的居民，就如同世遗分类的形容——这是一座“活的古迹”，古迹不是死物，人们的生活形态、风俗习惯，人与地的互动，构成了其文化价值中最重要的部分。
我第一次到马六甲古城旅游，是在她登入世遗名录后的两年。那时刚巧是公共假期，一条鸡场街，有满满的人潮，鸡粒饭店外排著长龙，路边摆著小摊，卖著小吃和纪念品。没有什么当地人家，街里街外只有做生意的人和消费者。
然而，让我最深刻的还是世遗公园内，那个耸立在入口处正中央的“大马先生”铜像，只见游客们和我一样不明所以，这是借世遗名义来进行个人崇拜吗？有的游客就站在铜像前，模仿这位健美先生展示肌肉的招牌动作，调笑一番。
最近，又有机会重游旧地，只见古城的挤拥远超从前，鸡场街人头涌涌，荷兰广场有挥动小旗的导游，拿著唛以最浅薄的方式介绍景点；维多利亚喷水池前有许多拿著自拍棍拍照留念的旅客，原本古色古香的马六甲河小桥，已有国际连锁时装店进驻。
那些改装为卡通主题的三轮车，总是以超大音量播放著流行曲，穿插在街道与人群当中。
很难想像，这些三轮车原为一个时代的抗争标记。在1930年代英殖民政府在马六甲引入巴士，巴士的出现剥夺了人力车夫的生计，措施引起过千名车夫群起抗议，殖民地政府为了安抚他们，于是协助他们转型为三轮车车夫。三轮车保留至今，可说是车夫们抗争成功的结果。
推社区导览活动
马六甲古城的面貌，在过去数年间又有一番改变。我很好奇在地的马六甲人怎么看古城的变化？
土生土长的马六甲人陈寿锦，与马六甲中华大会堂的成员，在过去数年，一直不断地在古城进行民间普调和口述历史的记录，今年，他们更推出“传说古城”的社区导览活动。他形容过去十年，马六甲古城已经变得“面目全非”，“每逢假期，我们马六甲人几乎都不敢出门。”
仍然在鸡场街里居住的居民不超过五户，“这城市变得不宜居了，越来越不适合居住。对于这些活了三、四代的居民来说，在老街里，会有种很难生活下去的感觉。如果租金起了，我们就搬到外面的住宅区去。”如果当地人都离开，这座古城还剩下什么？“她就是一座空的东西，即使老建筑还在，但已经没人去延续这座城市的故事和生命了。”
古城的灵魂在于人，人和人之间的联系，人和地之间的关系。“传说古城”避开人潮最繁忙的鸡场街与荷兰街，在古城的其他老街里，打铁街、观音亭街、豆腐街、板底街……找回那些仍然居住在这里的人，那些在传统行业里的经营者，访问他们的马六甲故事。
陈寿锦说，这是一场与时间的竞赛，像在估俚街小巷里的木桶老爷爷陈卓添，从十多岁开始便跟著爸爸做木桶，用一片片的旧木板，不用胶水，只用钉子，以手工做出一个个滴水不漏的木桶，可是老爷爷最近去世了，木桶手艺也跟著他一起离开古城。
陈寿锦感慨，“这是很可惜的，另一位老师傅，他是专门帮人修理皮包、行李，当我们在做记录时，他就说，这些东西早就应该被记录下来。他很主动带我们到不同地方，一些他小时候常去的地方，谁知道，访问完不到半年，他就去世。”
在和陈寿锦见面后的晚上，我和友人无意中经过一间卖黑胶唱片和卡式录音带的老店，店里传来60年代的音乐。这家老店原本专门维修收音机，后来开始兼卖唱片和卡式录音带，70多岁的林阿姨晚上会回来店内打扫，听音乐。她熟悉各类型音乐，店里播放著Connie Francis的歌，那是她和丈夫的最爱。临离开时，她亲切地说：“有空再过来陪我听歌。”这样的风景与人情，确实在老社区才有。
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