从来都不敢对政治人物寄予厚望，因吊诡的政术语背后皆拥有千丝万缕的议程，其变幻莫测的速度，可于人、于时、于势作出承诺，同样地，也可于私利、于世易、于隐议程而违背。单凭你我一般的市井小民，由于缺乏政治观察力和分析力，又当如何掌握政治上的厉害关系，更妄论猜透个中因由，成为明察秋毫的造王者。
鉴于民众平凡，政客总喜欢愚民，以民粹为论述基础，从而打造大饼，与之于民，以争取民意，此等例子在翻开中外古史书中，皆能找寻出不少符合的愚民标准，斑斑印记，尽在历史。
俗语道：“以史为鉴，可知兴替，以人为鉴，可正衣冠”，此话不假而且刻画度极深，如不是，可以能够用作愚民的民粹政治招数，怎么可能，弥久常新，成为政客谋取权利的必修课。
民粹愚民政策
故，兵圣孙子就在其传世名著（孙子兵法）就简单地点出了用兵之道，需以5事为基准，即道、天、地、将、法。
道者，让民能与之生，与之死，而不畏危。天者，指的是天时变化。地者，地势。将者，领导者的品格和格局，是否符合智、仁、勇、信、严。法者是制度，文化。凡此5者，将莫不问，知之者胜，不知者败。
然后，较之以计，详细探究计划，庙算致胜的机会，多妙算者，胜面大，反之，败像露。
恍惚，孙子兵法的始计篇，便已隐约导出笼络人心，其实就是战争的必备条件，谋胜之道，故而，为政者眼中的笼络政策，也就是民粹式的愚民策略，才能促使万众，不作思考，与之共生死。
民众雾里看花
利用如此手法段者，民主国度有之，一党专政的国度也有之，倘若不是，可以结集人心，缔造执政的最好天时，君不见，在近代的世界历史演变中，均隐隐透露出这么一股的“民粹式的愚民”味道吗？
言归现实中的马来西亚，自308/505之后，国内的政治氛围，也不是证实了“民粹政治”，是政客谋取权利的最佳公器吗？
正如掀起争议不断的土著和非土著论，政治血统，执政后废除消费税论，降低油价论，莫不如是。而在这些论述中，民众永远在雾里看花，政客也从来顾左右而言他，从不把话说清楚，从不把实际的格局道明，各说各话，那不就是实实在在的“愚民”吗？
根据政治术语的方程式，掌权者和挑战者的批斗能否成为鼎立之势，来之于民意，而夺取天下，则看之于天时和地利，为势所需，愚民成就了手段，至于后果如何，不在政客考量内，民众信则得咎，一切后果自负，半点不由人。
换言之，在波谲云诡的政治领域中，百姓该如何选择，当看政客的行为行事，一味迷信政客抛出的甜言蜜语，信者自负。
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