“新希望”作为一个政党已经呼之欲出，而且对许多人来说，它处处给人希望。比如表态绝不与巫统为伍，而要继承民联遗产，与行动党及公正党合作，争取取代国阵，入主布城；比如不会效仿或抄袭伊党的组织结构，尤其是不设长老会，即使设立顾问职务，也不会如伊党精神领袖那样插手党务；再比如驳斥伊斯兰教不允许推翻民选政府的说法，为穆斯林未来参与任何游行示威扫除障碍。
不过，最大及最根本的不同，乃是新党会开放给各族群、各宗教公众，不论马来人、华人、印度人、卡达山或伊班人，也不论信奉伊斯兰教、基督教、兴都教或佛教，都可加入党员。
这预示著新党无论采用什么名称，它的奋斗目标或者党纲将不再以伊斯兰国为鹄的，也绝不会成为政教合一的宗教政党——即使捍卫伊斯兰价值可能是其基本原则。这也标志著新希望虽然脱胎于伊党，但理论上、组织上及行动原则上已彻底与伊党切割。
新希望成员已经被伊党标签为“叛党者”，团队成员当然无惧这个标签，也无惧伊党未来可能的惩罚行动，如要求解释、警告、冻结党籍及开除党籍。其实，不仅团队成员如此，其他有意追随的伊党党员也无惧惩罚，甚至先行公开宣布辞职，与伊党进行了断。其中以雪州反响最大，有传将有3000名伊党党员加入新希望。已经明确表态者，计有：8月12日，雪州沙亚南伊青执委13人宣布辞职；8月19日，雪州三个区部及旗下支部400名基层领导与党员宣布辞职，包括国会议员西蒂玛利亚在内；8月20日，雪州沙亚南区部发表文告，宣布区部主席、署理主席、副主席与另18名委员辞职；8月21日，甲州伊党武吉卡迪区部、青年团及妇女组34名执委辞职。几乎可以预见，由此引发的骨牌效应会进一步扩大，宣布辞职的伊党党员将会陆续出现。
据新希望霹州署理主席尼萨透露，如一切顺利，新希望运动将在9月14日正式成立新政党。然而时不我待，当下新希望面临一个绝佳机会，可亲近选民扩大影响，乃是积极呼应参与净选盟发起的Bersih4.0，因该集会是个大马人都能提出诉求的平台，而净选盟提出的“干净选举、干净政府、拯救经济、异议权利及增强议会民主”五项诉求，确实代表了公众普遍的心声。
所谓听其言，观其行。新希望的观点阐述已经非常清晰，目前反而亟需在行动上做出证明，即新希望将会是坐言起行、言行一致的政党。事实上，8月19日，新希望成员吉兰丹国会议员哈达蓝利参与隆雪华堂“829，就是要上街！”讲座已经表明态度，且提醒民众必须保存足够精力，以完成长达34个小时的集会。8月21日，新希望槟州主席姆查希则进一步号召全体支持者响应净选盟集会。
毋庸讳言，新希望成员及支持者的参与行动，必然会以现身说法方式说服那些半信半疑公众，及吸引伊党之外的新鲜血液加入。参与净选盟集会，对新希望而言，意义将会是双重的——不仅给公众增加更多希望，也能带给自身前途更多希望。
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