言论空间开放后，我们接下来的挑战是：如何与立场相反、理念不同的论述对话，甚至竞争。而战场往往在中央，即我们如何争取“中间”，最终靠向我们这一边。
7月4日，承认统考专案小组召开会议，广邀民间团体出席参与，也让华教组织如董教总有机会直接面对马来组织如大马穆斯林连线（ISMA）、大马伊斯兰青年运动（ABIM）、土著权威组织（PERKASA）、半岛马来学生组织（GPMS）等，商讨“承认统考”议题。隔空喊话了这么多年，如今正反双方能够平和地共处一室，理性、成熟地表达自己的观点，亦称得上是一种进步。
反方质疑具合理性
若我们对照双方的论点，就不难发现，指控“反对承认统考者是种族主义”，与标签“支持承认统考者为种族主义”——两者同样低估议题的复杂性，无助于解决这个拖了将近半个世纪的问题。
这场对话会后，我们甚至发现，指控反方“限制中文源流教育”，都无法赢得共鸣——因为在反方眼里，他们接受中文源流教育的存在，也愿意肯定独中的成就，唯独在承认统考为政府大专入学标准这一环，持有异议。从《联邦宪法》第152条文，承认独中统考会打开先例（接著宗教学校等亦会施压要求政府承认其考试文凭），再到社团注册局下的董总若发生危机，如何向考生负责等技术问题，反对政府承认统考的一方，要支持者三思。
有者甚至掌握独中每年生产大约一万名统考生，其中仅30%左右选择不兼考SPM的数据，质疑“为了3000名学生修改一个国家教育制度”的合理性。一名代表更做足功课：“若我没记错，统考在董总管辖下，对吧？万一有一天，董总因内部危机惹官司闹上庭，让社团注册局解散董总，你们要如何向考生负责？”对照董总近年来的发展，这个看法怎么说都不算是一派胡言。
马来文不能是输家
我们固然不难从马来组织者反对的情绪中，感受后者的焦虑。事实是，承认统考，则国民中学多了一个竞争者——独中。更深沉的问题是——马来民族主义者对马来语地位的不安。实际上，马来文如果无法成为知识的载体，它就无法与其它语文竞争，最终甚至会在全球化浪潮下被袭卷。
故此，处理“承认统考”争议，策略上需要有一个配套——马来文不能是输家，否则统考素质再好、水平再高，都无法赢得反对者，或倾向反对的“中间者”之共鸣。马来民族主义者一直无法理解的是：何以在马来西亚土生土长的华裔，拒绝掌握马来语？
一再强调中文教育的优越，只会激化对方的敌意。把马来文视为国语，思考马来语如何在“承认统考”以后得以升华，是支持承认统考一方需要构思的配套。严格来说，这也不只是策略，亦是责任。如果我们把自己视为马来西亚的一部分，提升国家官方语言的地位，再怎么说也不可能是大逆不道的事情。
.jpeg/9fb7f9537aac4040a455e157db321c2f.jpeg)
