安华赢得波德申补选后，以王者胜利姿态重返国会，进一步强化他接棒为第8任首相的正当性。交棒计划看似已启动，但什么时候完成？过程是否顺利？当中有很多变数和不确定因素。他与马哈迪的互动将被媒体放大解读。
民众担心，两人关系恢复又回到1998年9月2日，安华被马哈迪革职之前？民众普遍以谨慎乐观心态，看待两人的关系。
交棒计划的开始，也意味著安华与马哈迪的关系进入双重矛盾阶段，两人即合作又竞争，即互补也角力。预料安华的首相之路不会平坦，但能够走到权力巅峰。
20年前敦马革除安华，把他关入监狱；20年后，敦马让安华从牢里走出来。这种爱恨交际的关系下，安华对敦马的心情是复杂难懂的。
安华受制于敦马
敦马强悍独断性格没有变，变天后的高人气把他捧上最高峰；相对的安华自特赦获释后一直卡在被动位置，处处受制于敦马和他的执政路线。
安华的挑战来自内外两处。这也是未来两年他的主要战场所在。对内的最大挑战是目前进行中的蓝眼党选，牵涉严重的派系斗争，阿兹敏和拉菲兹两大阵营激烈厮杀。
安华家庭倾向拉菲兹，这对安华塑造中立形象没有帮助。党选成绩也影响蓝眼日后的稳定。一旦拉菲兹派系获胜，安华会否提出内阁改组？若敦马不愿配合，抑或改组的效果与安华的人事安排落差太大，安华如何向党员交代？蓝眼还有阿兹敏派系的容身之处吗？他们会出走吗？
换个角度，若阿兹敏胜出，如何安置拉菲兹阵营的人？落选者的的平台在哪里？拉菲兹会否另有动作？安华如何约束这匹经常脱缰的野马？
对外，安华要应付公正党与土团党在政治资源的竞争，他与马哈迪则在舆论及公共议题上比拼。敦马善于打造论述，从70年代的“马来人困境”到90年代的2020年宏愿及大马国族理念，这些都是一套说得通，做得到的政策路线图。
过去20年，安华在牢内蹲了10年，他对政改的付出和贡献远远超越敦马。不过，安华却无法收割烈火莫熄的成果，让敦马捡了便宜，最肥美的果实也被土团党拿了。公正党是希盟最大党，官职分配却无法凸显蓝眼的老大地位。蓝眼憋在内心的有苦自知，又不好意思发作，以免被视为权力狂。
须区隔敦马思维
安华必须在这两年内建立起本身形象和国际地位，提出一套符合当代社会价值观的论述，拉抬个人形象，为接棒铺路，同时也区隔他与敦马的思维。
安华在1996年推出的《亚洲的复兴》著作，表达他对亚洲政党领导层转型的观点，认为亚洲应该走民主自由的路线，尊重法治和良好施政。他的观点和当时亚洲国家习惯的专制与强人领导，特别是马哈迪和李光耀提出的“亚洲价值观”有明显冲突。
安华的思维代表著理性温和，攻击性不强，强调以对话解决矛盾分歧。这套论述听在西方舆论耳中比较顺耳，也相对温顺和耐听。当年他在东盟国家的领袖中，与相对注重民主自由的领袖维持良好关系，如印尼的哈比比。
安华在国内提出回儒对话，强调伊斯兰和儒家文明对话的重要性，以对话取代冲突。
他邀请哈佛大学著名儒家学者杜维明来马与大马学者詹德拉对谈。安华也在那个时候提出“我们都是一家人”口号，尽管政治味道浓郁，这个口号确实让华社对安华有改观。
此外，安华在1995年提出“公民社会”（Masyarakat Madani）观点，当时是非常前瞻性和有远见的论述。他以民主自由论述包装自己，把本身的格局上升到国际舞台。
不管是“亚洲的复兴”、“文明对话”，还是“公民社会”概念，这都反映安华的政治和文化思维，也把他的国际形象和地位推到高峰，西方媒体和学者高度评价安华。这也间接导致安华后来失势后，被主流媒体标签为“西方国家代言人”20年后的今天，安华必须摆脱马哈迪的影子，走出一条自己的路。他可以把大马塑造为东盟的多元与中庸典范，百花齐放的民主自由国度。
90年代中期开展的论述，或许无法满足当下时局需要，领导人需要这份醒觉。东盟国家的民主化步伐不一，有些走得比大马还快，如泰国、印尼和菲律宾。环境变迁，民主自由的核心价值不会改变。
安华必须以自信姿态勾勒大马的未来，关注经济永续发展、强调多元中庸，以及族群平等共治之间取得平衡。两年后的安华必须与今天的安华不同，他是候任首相，民众期待他把大马带入另一个盛世，一个值得马来西亚人骄傲的国家。
