2022年前夕，雪兰莪苏丹沙拉弗丁谕令，新的一年起，禁止政治人物在州内进行宣教活动。
一般非穆斯林对于这则新闻或许不会太在意，毕竟这是伊斯兰教的事务。但是这项通过雪兰莪宗教理事会（MAIS）颁布的谕令，其影响是相当深远的。首当其冲的，便是近两年来政治势力不断扩张的伊斯兰党。
伊党的许多领袖，同时兼具政治人物与宗教师的身份。国内众多政党中，伊党的领袖也最擅长于通过宣教活动来经营本身政治影响力；宗教更是伊党打破巫统长期垄断的重要手段。
2018年国阵倒台后，伊党与巫统暂时放下歧见，共组“全民共识”（Muafakat Nasional），他们以“马来穆斯林大团结”为号召，把希盟政府打得难以招架，也迫得时任首相敦马哈迪，不得不随著宗教与种族主义的议程起舞。
喜来登政变之后，伊党成了联邦政府的其中一员。虽然议席数目不如巫统与土团党，但也让伊党免去了争做老大的苦恼，反而乐得左右逢源，成为巫统与土团党都要拉拢的目标。结果从慕尤丁到依斯迈沙比里政府，我们都明显感受到，联邦政府与各州政府的许多政策，都迅速向伊斯兰化挺进。
过去两年来，我国一再发生霹雳神庙接迁离令、吉打禁赌、禁酒、Timah酒风波等，都是在这种伊斯兰化的主旋律下催生。
这样的趋势和氛围下，一些民间宗教讲师也闻风起舞，开始宣导各种仇视其他宗教的谬论，如在水灾期间鼓吹穆斯林不应接受“不清真的捐助”、不应协助清洗非伊斯兰教的宗教场所等。这种现象不但严重威胁到国内族群之间的和谐，对于国家发展、经济的复苏，都毫无助益。
正当伊党挟带著巫统与土团党，朝著宗教保守的路线高歌凯进的当儿，在喜来登政变中大意失荆州的希盟，却一直未能从政变的震荡中重新振作。各种伤害到少数族群的政策已经端出台面，希盟却表现得碌碌无为。在宗教与种族的吆喝声中，我国非穆斯林的权益正不断受到侵蚀。
也许是察觉到这些宗教极端思想的威胁，雪州苏丹颁布了这道谕令。
事实上，为了照顾社会和谐，雪州苏丹已经不是第一次发出类似的谕令。数年前，一名伊斯兰传教士扎米汉，便因为曾经发表“华人不干净”言论，结果遭撤销在雪州的宣教资格。
2017年10月，苏丹也曾谕令，为了维护伊斯兰教的和谐形象，州内的清真寺和祈祷室使用扩音器广播讲道时，不得超出清真寺和祈祷室范围，举办传道讲座与宗教课时，也必须现场录影存证。这都展现出雪州开明的一面。
这次雪州苏丹的谕令，对国内不健康的宗教极端现象，或多或少能取得斧底抽薪的作用，也释放出开明、中庸和包容的讯息。
