的确，大马社会越来越宗教化，并且趋向保守的伊斯兰化。
对于信徒而言，宗教充满无限力量，不仅是精神寄托，亦能抚平心灵，甚至能动员群众，发挥巨大的引爆力。
伊斯兰在马来西亚的位置是官方宗教。国内的伊斯兰似乎走出官方宗教的范畴，向司法和行政范畴挺进。
伊斯兰在当下激烈的朝野政治斗争氛围下，找到适合它发展的土壤。大马的伊斯兰不再是宗教这么简单，而是一种生活方式与态度。更甚的是，穆斯林对于这套模式，缺乏话语权，未能提出不同观点，罔论挑战官方论述。
以捍卫伊教为宗旨的伊斯兰党，过去2年不断身体力行强化伊斯兰论述。伊党也与另一个捍卫马来人权益的政党（巫统）牵手，两党将宗教和政治混为一谈。
巫伊合作的第一炮就是联手推动扩大《1965年伊斯兰法庭（刑事权限）》（也称355法令）权限的法案。这是重新定义大马社会文化和政治面貌的大动作，也是动摇我国世俗体制基础的重大事故。
355法令加剧大马社会的种族宗教分割。捍卫联邦宪法及世俗精神的民众，正与穆斯林应该接受伊刑法过招。
从政治角度来说，伊斯兰拥有动员巫裔选民的能力，而伊刑法则是国内穆斯林难以拒绝的宗教承诺，除了极少数非常开明和中庸的穆斯林例外。
在“伊斯兰=马来人=土著”概念下，伊斯兰最能体现巫裔的特质。马来族群的文化和风俗已逐渐被伊斯兰化和阿拉伯化，伊斯兰成了主要符号。
虽然第13届国会的任期于明年6月24日才届满，今年已是大选年。伊党和巫统急著在有限的时间内稳住票仓，扩大支持率；宗教成了最快捷方式。
这也是为何，伊党将在2月18日于吉隆坡举办一场，号召30万人参与支持355法令的大集会。出席者会有多少？巫统会配合动员？红衣人来吗？
这都是重要指标，可窥看伊党在马来社会的动员和影响力，以及巫统的配合度。不过，这也却赔上加剧种族宗教撕裂的代价。
大马多元国度里，非巫裔经常避开伊斯兰议题不谈，除非事关重大，不愿在沉默中死去。选择在沉默中爆炸，则冲击多元社会。
宗教不是容易消化的课题，更何况是披著宗教外衣的政治权谋。这不是“苦”和“累”的问题，而是“著急”和“焦虑”，又束手无策的无奈。
保守化和伊斯兰化是今年的大事，国家陷入深水区。很多比宗教更重要的议题被淡化，生活成本高涨、令吉贬值、经济情况不明朗，以及就业和消费市场乏力等。
尽管不应悲观，看著事态发展，我对今年的国运依然乐观不起来。希望这个感观是错误的。
