84岁的聂阿兹走了，象征伊斯兰党一个时代的结束。纵观伊党上下，没有一位领袖能像聂老获得全党拥护崇拜，折服于他。国内穆斯林社群也敬重这名清廉的伊斯兰宗教司兼政治领袖。
非穆斯林对他执掌吉兰丹期间，宽容对待其他宗教和拨地让吉兰丹中华独中以地养校的政策记忆犹新，钦佩他的勇气，华教团体也要求国阵仿效丹州“以地养校”政策。
根据新加坡《海峡时报》报导，丹州是全马巫裔学中文比例最高的州属。这些巫裔学生通过报读华小和在宗教学校的开设的中文班，学习中文。他们受聂老提倡学中文的影响，因为聂老5名孙儿都在华小念书。
丹州是全马巫裔比例最高的州属占95%，其余5%是华裔、泰裔和印裔等种族。丹州的站佛、坐佛和卧佛，以及其他形态神像寺庙是丹州特色和旅游景点，对促进各宗教和谐谅解带来帮助。
聂老掌权23年没有入住大臣官邸或洋房豪宅，住在浮罗马六甲的木屋老家。这名纯朴、廉正、没架子，一切以公正和伊斯兰为指导方向的领袖，赢得各族和各阶层人民的尊敬。
个人色彩浓厚的聂老，执掌丹州期间推行不少伊斯兰化政策，也发表一些引来批评的言论。1993年通过，因违宪无法执行的伊刑法最受瞩目，是当下的最热辣议题。
聂老从政半个世纪，留下的精神遗产可从个人品德修养（谦卑公正）、执政丹州（宽厚对待其他宗教又注重伊斯兰化），到强化在野党阵线（严拒与巫统合作）。
若要讨论他的精神和政治遗产，须一并讨论，不能从缺任何一环，否则就是专挑软的吃。
以哈迪阿旺为首的保守/宗教司派系，迫不及待捍卫聂老在1993年通过的丹州伊刑法，重申必须落实和延续聂老的斗争。
他选择性忽视，聂老是支持在野党阵线的强力推手，从1999年的替阵到2008年的民联。若非聂老阻挡，2008年的雪州已是伊巫联合政府了。
聂老经历70年代末，伊党执政的丹州被国阵夺回，伊党遭逐出国阵的痛苦低潮期。凭著与巫统交手的次数及经验，他得出结论，巫统是不靠谱的政治伙伴。
虽然聂老经常戴“伊斯兰眼镜”看待事物，但在民联合作议题上，却以大格局视野评估三党合作的重要性。他反对巫统/国阵的立场坚定，让心存离异的伊党领袖刹车。
哈迪只谈伊刑法，行动党则偏重于民联合作抗国阵的重要性，聂老留下的精神遗产肯定超过“伊刑法”和“抗巫统”！政党的诠释有计算，局外人看全盘。
问题不在聂老，而是诠释者依据局势与得失，忘了聂老还留下很多值得表扬推崇的事务。
聂老的接班人，无论是抓党大方向的宗教司协商理事会新任主席或负责日常政府运作的的丹州大臣，他们的成就相信无法超越聂老，至少未来5年内不会。
至于伊党和伊党与民联的关系，不能单凭一两位领袖的意思扭转，必须尊重基层，回到今年6月代表大会表决，否则伊党将成为漠视基层的宗教团体，而不是听取民意的政党。这也不是聂老的初衷。
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