在“马来人不是外来者”论坛上，一批马来学术人员煞有其事，提出各种论据，强调马来人不是外来者。
他们的说法是否正确还是其次，大费周章举办这样的论坛，有何必要？众所周知，许多马来人包括历届首相都有外国人血统，这也不是什么不可告人的秘密，马来人是不是外来者，那有什么大不了？
追根究底，还是因为“外来者”已经是一个严重政治化的字眼，所以当某些人提出“马来人也是外来者”时，马来学术界必须奋力反击。
我们尊重学术研究，就算研究结果违反了我们的意愿与期望。但学术研究绝不是闭门造车，也不能为了某些政治目的或特定群体的利益，倒果为因。
像“马来人不是外来者”这样的论坛，尽管主讲者都是学术人员，但论坛的政治目的早已压倒学术目的，论坛以一言堂的方式进行，观众也无法听到相反的意见。
引起最多争议的，是理科大学药剂和营养研究中心研究总监扎法丽娜宣称，马来人早在6万年前就居住在马来群岛。
虽然扎法丽娜通过脱氧核糖核酸（DNA）力证她的说辞，但难免让人怀疑，在学术上是否可靠？
主要疑问是，扎法丽娜究竟如何定义“马来人”？
据《联邦宪法》定义，只要信奉伊斯兰教、说马来语及根据马来传统习俗生活，就已经可被视为“马来人”。这3个条件，DNA是检验不出来的。
从《联邦宪法》来看，马来民族很大程度都是政治及文化概念，而不是血缘上的概念。硬生生断定，马来人是或不是外来者，其实已经忽略了马来人这个海洋民族在历史上的复杂发展。
要了解过去马来民族的历史，我们宁愿重读《马来纪元》（Sejarah Melayu/Sulalatus Salatin）。
这份纪录著马六甲王朝历代王室的起源、神话与传说的古代文献，虽然不是一份严谨的历史纪录，但是有一点可以确定，这份文献的作者，其国际视野比现在许多马来人更进步。他们没有把“外来者”视为二等公民，就算本身的王族来自其他地区，甚至追溯至欧洲的马其顿，也不以为意。
尽管《马来纪元》内容光怪陆离，但展现出当时马来民族的自信。与现在一些如“马来人不是外来者”这样的论坛相比，《马来纪元》的记载，也许可靠得多。
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