中国人民大学历史学院徐兆仁教授指出，历史意识是立足于历史的思维方式，是对历史进行反思和总结，从历史中寻求客观规律并运用于实际生活。国家文化则是包含了一个国家的精神文化、物质文化和制度文化。
历史意识与国家文化的发展息息相关，而且历史意识的培养和强化也是推动国家文化发展的基石。
首先，透过历史意识的培养，顾名思义是可以推进国家文化的继承。须知，培养历史意识是各国历史教育常见的、明文规定需要学习的一门必修课。历史意识承载著人们对于过往事件的思维、观念和精神状态，是现今国家文化的延伸轨迹。
培养集体历史意识
在马来西亚，华教的教育工作者一直都在传授华文教育的奋斗史，让我们理解华教先辈如何坚持对华文的传播和推广，甚至不惜性命也要换来对下一代的华文教育。这些历史知识的灌输，为的就是要培养集体的历史意识，让人们理解华教的过去，珍惜今天的华教，从而保留并继承属于马来西亚独有的中华文化精髓。
再来看看美国，《美国独立宣言》是美国历史的代表作，它代表了美国是第一个采纳人权学说的民主国家，也让民主制度成为美国国家文化的重要元素。无论是小学还是中学，美国的历史教科书都会著重美国革命的思想起源，凸显历史过程中体现的美国立国精神、宪法政治、公民权利等，正是这种从小培养的历史意识，让美国人一代又一代地继承著自由、平等以及民主的国家文化。
所谓“鉴古而知今”，正是因为从历史中吸取经验，并深刻地理解现实，新一代才懂得珍惜国家文化的价值，并将国家文化传承下去。
促使文化创新
其次，我们更发现历史意识的强化，可以促使国家文化的创新。须知，历史意识从来都不是一成不变的，也不仅仅局限于某个种族或某个国家，而是可以随著时代的变迁和视野的开拓而不断强化。
过去，日本处于武士封建制度的阴影之下，社会阶级强烈矛盾化。明治天皇认识到西方的发展史后，深入对比西方和东方的差别，总结出阶级制度是一个必除的毒瘤，因此将三权分立、工业化浪潮带入日本，为日本注入了新的制度和精神文化，开启了明治维新。
同样的，中国的改革也有异曲同工之处。过去，中国人“罢黜百家，独尊儒术”，走到后来民国时期的“中学为体，西学为用”，体现的是历史意识的拓展和强化。由于到海外留学，中国的知识份子如孙中山、梁启超、谭嗣同等才会拥有更宏观的历史视野，认知到世界与时代的变迁，因此推翻了中国过去几千年封建的帝制，为中国带来文化创新，构建了当时的三民主义。
可见，历史意识不是抱残守旧，正如西方学者所说，历史意识是一张交织著解释过去、理解现在、预测未来的网，宏观的历史意识是国家文化创新的钥匙，让国家文化发展迈向新的里程碑。
须正确还原历史
然而，历史意识的塑造是必须建立在正确历史还原之上，这才富有其价值与意义，又如日本不愿意还原南京大屠杀的真相，修改历史教科书，自然也等于使其无法有效地对历史进行反思和总结，进而温故知新，作为对未来的警惕。
今年是2019年，刚好也是1969年我国发生513流血事件的第50周年、1989年中国天安门六四学运大屠杀事件的第30周年。30年来，中国当局对这场民主运动讳莫如深，官方教科书和资讯对这段历史几乎只字不提，试图将其抹去。50年来，我国都因为现实的政治操作，暂时无法还原历史真相，这对国民历史意识的培养与国家文化的塑造，将永远形成一个等待答案的缺口。
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