“林晃昇已经走入历史，但他作为一个时代典范的意义将不断的启迪后人，启迪现在仍然在追求的一个平等公平的马来西亚社会。”（詹缘端；《林晃昇领导下的华教运动的“典范”意义》）雪隆董联会已决定从今年开始，接手继办一年一度的“林晃昇公祭礼”。持续发扬林晃昇先生的典范作用，相信对华教运动在新形势下的重新整合与再出发，必将发挥积极的作用！
首先，林晃昇在领导华教运动期间，确立了“维护华小，发展独中，创办独大”的具体方针和行动蓝图。在确保华小永不变质，复兴和发展独中，及为创办独大而掀起的一波接一波，轰轰烈烈的一人一元献金运动、全国社团签盖请愿运动及起诉政府等都卓有成效。
华社办独大的初衷
申办独大的各项斗争最终虽然未达目标，却全面暴露了国阵政权单元语文、教育与文化政策的本质，教育了人民，而目前我国的新纪元大学学院、南方大学学院及韩江大学学院等在一定程度上也体现了华社创办独大的初衷。
综上所述，在林晃昇领导下，已经奠下了誓死捍卫华教及把华教发展成为一个完整教育源流的基础；这个既成的事实，让一切妄想消灭华教的阴谋更难得逞！
经过多年的奋斗，林晃昇深感华教运动的局限性，就尝试在民权及政治领域寻求新的突破与出路。他坐言起行，完成了以下的壮举：
一，通过董教总为首的15华团领导机构，发表了《全国华团联合宣言》，以及成立全国民权委员会作为标志，把单一族群的华教运动扩大为超族群的民权运动，避免华教运动陷入土著与非土著两极化的种族主义政治格局中；
时势造英雄
二，通过全国民权委员会提出“两线制”的政治理念，作为打破与制衡巫统/国阵“一党独大”的政治策略。林晃昇还亲自领导818“民权起义”（沈慕羽语），为落实“加强反对党，促成两线制”立下典范，写下了“马来西亚当代政治史上最具思想启蒙意义的篇章（张景云语）”。
因此，从战略思想和实践精神的角度来评价，林晃昇先生不愧为20世纪80及90年代最为杰出的华教运动领袖、民权运动先驱及民主政治改革的倡导者。
常言道“时势造英雄！”，如果巫统/国阵不推行单元语言、教育和文化政策，那么，林晃昇就不可能成为华教运动领袖；如果巫统/国阵不推行新经济政策、土著主权和土著特权等土著主义种族压迫政策，林晃昇也不可能成为民权运动先驱；同样的，如果巫统不是自国家独立以来，就一党独大，林晃昇也无需倡导“两线制”。在这个意义上，林晃昇这位“英雄”确实是我国当年的“时势”所造就的。
然而，为什么林晃昇能够脱颖而出，成为典范呢？时代固然提供了舞台，但演出者也必须千锤百炼，才可能创造出永垂不朽的经典！在这个意义上，“英雄”也同样有他的主观能动性，也一样可以创造“时势”，这就是“英雄”与“时势”的辩证关系。
换言之，林晃昇先生之所以能够成为华教运动的典范，与他个人的领袖素质与品德、气魄与魅力、人生观、担当、理念、战略与策略、实践与献身精神、牺牲精神等都是密不可分的！在华教运动陷入低潮的时刻，向典范学习更是刻不容缓，谨此与同道共勉之！
本文为缅怀林晃昇系列文章，由雪隆董联会组稿。
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