元宵节前后，当人们的家庭新春活动逐渐结束后，各大小庙宇的游神活动开始热闹起来，就马六甲来说，去年时隔70年的王船大游行，引起轰动，而各庙宇正月里常年的游神活动，也一样是地方上人们所期待的庆典。
马六甲每一年元宵节，也有一个非常大型的印度神游，超过10公里，耗时两日，逾十万信徒参与的庆典。坐落于古城打铁街的斯日波亚达庙，每一年元宵节期间，都会将庙内供奉的穆鲁甘大圣移上銮驾，由两头特选的雄牛在前方拉走，信徒则在神驾后方推进，途径数条街道，接受民众膜拜。由于华人向来尊重兴都教神明，也同样参与其中，设案敬拜，焚烧天公金，也有的依据兴都文化抛椰驱除霉运，有者燃放鞭炮，舞龙舞狮迎接圣驾。
銮驾一路停停走走，许多信徒在路边架起帐篷，供奉神像，待銮驾经过，进行膜拜。善信还准备传统糕点，食物及饮料，款待游行的工作人员和信徒。由于信徒众多，早上7点起驾，10公里路耗时约10个小时方才抵达郊区的百年印度古庙的行宫，是一个叫“晋巷”的小地方。
由于各地信徒涌进，路旁的商家也逐年增加，成了地方上一年一度的嘉年华会。隔天一早许多还愿人士插针起乩，到了傍晚圣驾夜游，往返老街古庙，由于夜里膜拜的善信更多，圣驾缓慢前进，以致第三天清晨7点才返抵原庙。
学习各族文化风俗
华人庙的神明巡境和印度神游，都有许多共通点。倘若观察，华人神明出游经过印度庙，庙方会开著大门表示尊重，而随行的华人也会双手合十致意，同样的，印度神游经过华人庙宇，也会受到庙方的尊重，顶礼供拜。这是宗教和谐，和睦共处，互相尊重的最佳体现。
游神的目的，无非就是扫去所经之地的晦气，保佑合境平安，为当地居民带来正能量，然而，我们可以从这些神明游境的活动，学习更多各族间的文化与风俗。例如这两天热烈举行的柔佛古庙众神出游庆典，五帮共庆，在这项盛大的庆典，我们可以了解到五帮：客、粤、潮、闽及琼籍贯的传统祭祀文化及人文精神面貌。
同时，古庙庆典也获得柔佛苏丹出席观礼，与民同欢。柔佛苏丹身体力行打破种族与宗教间的隔阂，彰显多元共荣共存的核心价值，赢得各界赞誉。
游神文化是我国的重要文艺活动。然而日新月异，许多不良因素开始参杂其中，并构成了对文化的冲击。例如甲州印度神游，年轻一代在现场用大喇叭轰炸摇头歌曲，造成居民困扰。华裔信徒“拜多得多”的不正确心态，准备数千数百个椰子大抛特抛，造成浪费。路中央燃放冲射性烟花与爆竹，构成危险等等，当局与庙方应该遏止，拟定正确的游神指南，让游神显得庄严而不杂乱，更不干扰居民作息。
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