尽管建国60年，马来西亚种族问题的困扰与纠结，没有缓解，更显加剧。
肤色问题，是世界人种之间难以改变的刻板印象。新加坡面对以华人为主的国家，也知道种族问题虽然不紧张，但一到选举时，华人与其他种族竞争，非华族取胜的机会“渺茫”，因此新加坡政府不得不采取“集选区制度”，以保障少数民族有机会通过候选人集体捆绑的方式进入国会。
目前，新加坡民选总统也面对同样的挑战，如果以公平的一人一票制进行投票，马来民族、印度民族与华族平等竞争将很难有机会出任总统，因此新加坡政府准备改变总统选举的“游戏规则”，以指定种族的选项来确保下一任新加坡总统可以让马来人出任，严格来说，这显然违反了“选贤与能”与票选的意义。
1964年，黑人领袖马丁路德金在华盛顿的纪念碑前，发表了他的伟大演说《我有个梦想》。其中一段讲到：“我梦想有一天，我的四个孩子将生活在一个不是以皮肤的颜色，而是以品格的优劣作为评判标准的国家里。”问题在多元种族的国家里这不是一件容易的事。
马来西亚种族的争议不断，60年来没有什么值得骄傲的地方。政府化解种族矛盾不但努力不足，而且还有意图刻意扩大，目的只为政治服务。
政客非常清楚，挑起马来西亚的种族问题可以轻易的捞取廉价的政治资本。净选盟的集聚可以被转化为是“华人的起义”，目的就是要激起“马来人的反击”。
单元与多元的对立
首相纳吉2009年提出的“一个马来西亚”的概念，曾经红红火火的推动，当初的构思就是期望在多元种族的大马社会培养团结的精神，促进马来西亚的稳定与和平。“国民团结”、“民族融合”、“马来西亚民族”及“一个马来西亚”等口号经常被提及，但经过8年的历程，种族问题依然严重，使得最近的选区划分更加严重的以种族人口的结构来区分，强化了种族的选举取向。
“单元化的团结”还是“多元化的团结”是马来西亚当前的困惑，“主张单元化”的马来人甚至认为今天教育的多元化是国民团结的绊脚石，各个民族在不同的校园生活，造成观念与思维的隔阂，华小的存在事实上妨碍了马来西亚团结的议程。
“主张多元化”的华人认为，团结的基础无关一种语文、一种语言，更重要的是各族的互相包容与接受，而语文教育的最终目的应该是求取知识、提高国民素质、促进民生和提升国力。
这个争论不会停止，语言是民族的灵魂，毕竟一个民族“要求”或“强制”另一个民族放弃其文化的根源，特别是语言文化，必然会遭遇“反击”。马来西亚华文教育的历史一再的证明华人捍卫语言文化的不屈不挠。
林连玉会被冠以“族魂”，其代表的是一种“符号”，更是一种“精神”，也是一部充满血泪与坎坷的华教历史。
“单元”与“多元”的冲突，是民族本位站在“对立面”而不是“同理心”去理解，没有换位思考双方，必然“敌意”就会取代“善意”，马来西亚需要更多跨族群的民间交流，才可能避免掉入被政治人物设定的议程中，而落入族群之间“偏执、无知、刻板、妒忌、仇恨”的泥沼中。
各族应该坚信：肤色与种族的差异所创造的多元其实正是马来西亚多元的精彩。
（本文为2016年华教节特辑系列文章，今年的主题是“反思建国60周年”以及“如何扩大争取公民权益”，由林连玉基金组稿。）
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