先说个改编自真实事件的虚幻故事。
话说东南亚某村的村民素有派别和等级之分。M派仗著人多势众，自封为一等村民，他们掌控了村委会的各项大权，村内的发展和拨款，全由M派说了算。
C派村民是公认的二等村民，长期遭M派占便宜，但由于性格温顺善于隐忍，加上理财有道，生活勉强过得去。 两派村民各取所需，多年来虽偶有摩擦，但基本相安无事。
然而，好景不长，这几年M派养出了一群地痞，动不动就欺负C派村民，经常在人家办酒席的时候过来捣蛋，说什么酒能乱性，我不喝你也不许喝。嘴上满口正义，一双贼眼却在良家妇女身上游动，还出言不逊，吓得她们花容失色。
这天，这群地痞喝了一壶哥冬叶水，假借毒瘾发作，意图对C派妇女不轨。幸好村民闻疯而至，合力把他们轰走。
正在大家群情愤涌之际，有个C派的小村委站了出来，道："M派村长是很开明的，只要有我在，他们暂时就不会强奸你，他们可是很绅士的哦。"
故事说完了。说的不好笑，请勿见笑。
或许有读者觉得故事太天马行空，怎么会想出这样粗俗离谱的情节呢？
事实上，类似情节确实发生在我们的社会。在这个表面和睦共处的国土，就是有一群地痞，喜欢插手其他族群的生活习俗，以自己的宗教标准来指责别人，这个不许做，那个不许吃喝；然后随便穿条臭袜子，就想踩到你头上来。
他们不仅是口头说说，还给你定规矩，限制你的个人自由和权力，批评你的穿著，诬蔑你的母语教育，怀疑你对国家的忠诚。
是谁赋予他们这种自以为是的权威？甚至可以凌驾至高无上的国家宪法，凭一己之私欲，肆意霸凌其他族群？
你大概已联想到，最近伊党炒作华小酒席课题，安华顺水推舟，下令禁止华校礼堂租办酒宴一事。在华社发出强大的不满声浪后，内阁迅速对有关禁令U转。
事实上，同样的戏码去年才刚上映过。同样是伊党炒作啤酒商赞助华教义演，立即有无脑部长跳出来，宣布禁止华小开办酒宴。一轮争闹之后，禁令暂时搁置，华社经历一番折腾，回到原点。
事后，总会有"体制内"的华裔政客，站出来为主子缓颊，说什么"行动党部长在内阁据理力争，首相从善如流，体现昌明大马核心价值"云云。
这种每隔一段日子就来骚扰华社，搞到天怒人怨鸡飞狗跳，最后因阻力太大才不得已作罢的行为模式，像不像故事中的：恶徒一有机会就想强奸你，无法得逞之后，居然还会有人举起大拇指称赞他：够绅士！
让人百思不得其解的是：究竟什么原因，让流氓以为良家妇女就该被性骚扰？是因为妇女太弱好欺负？还是因为法律如同虚设？
同样道理，到底是什么原因，让伊党和阿克玛之流，认为华社或华教可以任由他们指指点点，甚至践踏？为什么这些种族与宗教极端政客，喜欢三天两头挑事，找华社的麻烦？是因为华社力量太弱？还是他们从来没学过国家宪法？
说的通俗些，大家井水不犯河水，华社可从来不曾干涉马来社群的事务，你想怎么过日子都是你的事，我们根本没空理你。何况你们也从不关心自家子弟的各类问题，不论是青少年辍学、半夜飞车党、毒品爱滋泛滥、宗教学校鸡奸霸凌等等，你什么时候看过阿克玛或哈迪严词批评？
同样的，也轮不到你们来比手画脚，告诉我们如何生活，该吃什么，不该喝什么，该穿什么衣，不该读什么书。因为这都是宪法赐予我们的自由与权力，你无权干涉甚至过问。
每一回风波被挑起，许多时评人与政客，就会纷纷发表批判言论。也有人长篇大论，解释"酒"在华族文化中的角色等等。
然而，你以为伊党和阿克玛在意我们的批判吗？他们要的是一个解释吗？他们根本没兴趣了解华社，也不在乎华社的感受。他们打压华社的课题，不论是酒、博彩、肉骨茶、母语教育等等，都是为了向追随者炫耀他们的"斗士"角色，借助霸凌华社来博取支持者的掌声。
相比之下，这些看似鲁莽无脑的政客，面对东马的各大族群，就彬彬有礼多了。他们喜欢骚扰740万华社，却不敢冒犯总数不到6百万的东马人，说明华社的总体政治势力，还不如东马各族。
大马华社独立以来就被讥为"一盘散沙"。事实上，只要所谓的华基政党，继续"团结一致"互相攻击谩骂，华社就不仅是一盘沙，还是个很方便好用的沙包，不论哪个三流政客，需要时都可以拿来练几下拳脚。
故事中一再被性骚扰的良家妇女，如果最终被"昌明绅士"强奸，你会觉得意外吗？
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