我国年轻诗社届才子颜见式先生，是我十多年前结识的忘年之交。颜兄曾是我国最年轻的诗社社长, 也曾担任过数年的大马诗总秘书长，其诗作曾获国内外比赛奖项无数。颜兄去年曾赠我一副，以我的名字为题的嵌字对联如下 :
昭代繁华怀琬琰
智儒淡泊著文章
对联中，上联提到了“琓琰”（念wǎn yǎn）二字。由于不太明白此二字该作何正确解释，故上网查了一下资料。原来，“琬”者，乃是一种上端浑圆长形的玉块，也称圭（guī），是诸侯在举行典礼时手执之玉器，形状呈尖顶长方形。
而“琰”字，则与“琬”同，是一种上端呈尖形的玉圭。
这两个美好高贵物件合起来称“琓琰”，其寓意不言而喻。此乃形容一个人的品德与内涵，如玉一般的美好不带瑕疵。于文章创作方面，也常用来比喻作者文辞之美。
《楚辞》，是以战国时代楚国诗人屈原等为代表，所收集而成的文集。其中，西汉东方朔在《楚辞》中的“七谏”一文里有言 : “厌白玉以为面兮，怀琬琰以为心”。作者就是在文中藉“琬琰”二字以玉为名，怀玉在心，比喻当时爱国诗人屈原投江时，其内心之清白。
唐代有一位宫廷乐师，非常擅长于琴乐之演奏，他的琴艺在当时，被誉为“琬琰之音”。后来，人们就用“琬琰”二字，来容非常崇高且珍贵之人、事与物。
说到这里，我们不得不提一人，那就是在大马这个充满变数、复杂得可以的政治圈里，出现了一位如今年仅45岁的政治人物，却拥有二十多年从政经验，在人民心目中，其个性如琓琰的年轻女孩，努鲁依莎.安华了。
当时年仅18岁、仍在求学的青春少女努鲁，从政多年的父亲安华，突然因政治迫害被送进了监狱。奴鲁为此风尘仆仆到国内外四处奔走，为拯救父亲而向多方请愿，这正是这块“璞玉”，将被琢磨成“琓琰”的开始。
之后，历经二十多载汹涌波涛的政海中磨炼，岁月蹉跎，努鲁已从当年腼腆羞涩少女，锐变成烈火凤凰，或更贴切的说，成了政坛上的“烈火莫熄公主”（政改公主）。
日前刚结束不久的公正党党选，身为大马现任首相及党主席安华的女儿，努鲁在党选提名之初，面对诸多流言蜚语嘲讽说她将靠父亲身份出位，继而觊觎大马第一位女首相职位云云。若非努鲁有琓琰心态，不为批评所动的心理建设与坚强信念，毅然挑战党组织第二把交椅的署理主席职位，又怎能出乎意料的以9803张的多数票证明自己的实力，击败寻求蝉联的拉菲兹，当选公正党新任署理主席？由此可见，努鲁在其公正党员们的心目中，是有一定崇高地位的。当然也有人会说，这肯定有内部特别作业。
中国古“诗经”有言: “言念君子，温其如玉”。说的是“君子若玉”的一个概念。大凡有品德之人，不论男或女，其君子温良谦恭的性格，皆可用美玉作比拟。自古以来，中国人都有一个传统观念，那就是玉的品质与君子的品质最为相似。美好的玉石，在强光底下，是晶莹剔透看不出瑕疵的。君子坦荡荡，行事何尝不是光明磊落、如玉一般表里如一的？
玉还有一特点，那就是玉石断裂的时候，它有断口但其断裂边缘却不会像玻璃般过于锋利伤人，这就像君子受到伤害折损的时候，也能自我约束，保持宽以待人之心境，不采取报复反怼之行动伤害对方。儒家学说把君子进德修业的过程，比作琢玉之艰难，欲得良玉，非努力琢磨不可。
古之文人雅士人以玉为饰，绝非是为了炫耀个人财富，而是希望借玉饰来展示自己的品德，以及不时在身边提醒自己，务必要拥有玉一样的修养美德。
用“琓琰”二字形容努鲁，并非全是赞誉她的品德为人，而是期待她今后能借此次党选标青成绩，继续“守身如玉”勇往直前。不论其未来宦途如何，但愿努鲁能将玉的优点，在大马政坛发扬光大，做个不辜负民意的政治领袖。
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