毛泽东曾经引述了陈独秀写的《国民党四字经》中的一句话：“党外无党，帝王思想；党内无派，千奇百怪。”政党政治中，派系的形成在很大程度上是不可避免的，虽然理论上而言，派系可以代表著党内不同的理念和政策分歧，但现实政治中，派系一般上则是围绕著某核心领导的利益集团所形成的山头，讲究的是争夺政治资源和影响力。
古今中外，派系文化和家族政治时而彼此交织，虽然家族政治以血缘关系作为权力传承的考量，但一般来说家族依然需要靠著组建派系、培养和扶持支持者，才能延续家族的政治地位；而党内派系或支持者愿意支持某家族，则可能是因为某家族领袖的影响力和资源，能够提供稳定的利益分配，又或者是家族的象征性能够提供一定的公众支持，以家族为核心的派系才得以形成。
在我国，无论朝野，很多政党的历史中不同时期都出现过不少的家族，在政治上有著强大的影响力，广为人知的包括公正党的安华家族、巫统的纳吉、希山慕丁家族、行动党的林吉祥、卡巴星家族，除此之外，政二代从政、家族成员共同活跃政坛的例子更是比比皆是，只是民众对他们的评价则可能不尽相同。
家族政治并非原罪，某些政治领袖通过政治表现赢得了民众的信任和支持，建立了相对较好的政治信誉和品牌，因此为其他家族成员参政时铺垫了一定的支持基础，也累积了一定的政治关系网络，为他们建立优势，政途是否顺遂，则是看自己的造化，毕竟家族政治随著时间的推移，派系内部的核心网络可能会逐渐超越家族的血缘纽带，家族政治继承者如果实力不济，或者失去其象征性的时候，派系其他领导还是可以选择与家族政治切割，止损保本。
此外，家族政治最容易惹人诟病的就是裙带关系、任人唯亲、权力垄断，因此家族政治新一代们都需要展现一定的政治魄力，避免被人说德不配位；如果新一代仅仅依靠家族的历史声望，缺乏个人的政治能力和表现，将难以获得民众的认同，该党如果还要消耗党的信誉为这些新一代护航的话，只会适得其反，非但该家族的声望受损，更会殃及整个派系，甚至整个政党。
以家族为核心的派系或政党，显然已经破坏了民主政治中公平和开放的原则，家族派系逐渐变成一个封闭的权力圈，排斥圈外人，一个政党领导阶层甚至开始固化，权力集中，那他们距离脱离民意和腐败就已经不远了。
