日前马六甲青云亭请来了大马著名学者傅承得老师主持为期三天的“老子”经典导读课程，受益匪浅。课程中，傅老师为学员们针对汉字的“伪”字，提出了清楚的解析。其重点就在于人世间，任何虚假不实的，都始于“人为”二字。
因为老庄崇尚“自然”，任何事物从“虚”（空）变有，并以“人为”做法所制造出来的东西，就是“无中生有”了，那又怎能会是“实而不虚”呢？这种虚而不实的人为举止，我们称之为“虚伪”。
虚，是一个形声字，乃由“虍”(hu) 与 “丘”（qiu）合并，从虍从业（北）而成。古时候封建时代的土地划分，有所谓的“九夫为井，四井为邑，四邑为丘。丘谓之虚”。其造字的本义亦有以下说法：虎豹横行的时候，整个地区继而成了无人烟之地。故“虚”，是指“大山丘”的意思，也是“墟”的本字： “虚，大丘也，昆仑丘谓之昆仑虚”，大则空旷，故引伸之为“空虚”。之后延伸出虚假、虚弱、虚空、虚心、虚耗等贬义字眼。
至于“伪”呢，古人亦云：伪者，人为之，非天真也。因为古人崇敬“天”，认为天下任何事情，都有其“天然的形态”以及“天然的运行法则”。在心理上，我们可以有“人定胜天”的态度。
然而在生理上，我们每人则必须经过“生老病死”之路，无人可以幸免。因此我们必须尊重事物原本就有的天然状态，万不可按照自个人的意识形态，透过人为的方式去执行或改变它。
比如说，一个人本来天生就长得不英俊漂亮，但若想要改变原来的样子，就自行去开刀整形以让自己变得英俊靓丽。实际上，这就是所谓的虚而不实、且不是永恒的做法。
荀子有言：人之性恶，其善者伪也。那就是说如果一个人，不努力去提升自己的内涵修养与行为举止，不论你如何去花钱安排到更高的爵位，在社团组织中窜居更高的职位，做更多的表面“善事”，这些举动对于旁人而言，看在眼里心中当然明白：此善者，伪也。
何用之有？一个人若故意矫情做作，用手段猎取名声或赞誉，我们称之为“沽名钓誉”。此句出自春秋时代的管仲。沽，是买的意思，钓，是用诱饵引鱼儿上钩。它比喻一个人用某种不正当的手段，去骗取或捞取特有的名誉与好处。管仲亦言：钓名之人，无贤士焉。
是的，一个人若百般努力想花钱弄个毫无实质意义的头衔自爽，这种人又怎称得上是品德高尚的贤人呢？且看我国最近所发生的种种灾难事故中，许多国家政党领导、政府要员等，其“行善赈灾”的虚伪表现，常让旁观人民为之喷饭。彼等虚伪行事心态，或态度上对人民的虚假爱心贡献，都是在记者摄影机前，刻意摆款装做出来的伎俩。
此虚伪、人为施于的“恩泽”，又如何能藉之感动，正身处水深火热的平民百姓呢？
