文学家钱锺书先生曾说过很经典的一句话：婚姻就像一座围城，围城外的人想进来，围城里的人想出去。
早期传统的中国人社会，男女之间关系发展到最终的阶段，便是结婚成家。婚姻确实就像一座城堡，进入城墙之内须透过“结婚”这个城门才算正式“进城”，一般上没啥事故就不会再“出城”。所以“进城”（结婚），是人生大事一桩乃非常严肃之事，不能草率。然而，婚姻可就是两人生活在一起、合法生孩子的一个简单仪式而已吗？如果我们了解婚姻，它从基本层面去诠释，是一种异性之间，进入亲属关系且受法律约束的一种结合，其亲密或性的表现形式是被法律和社会所接受与承认的。这种结合通常是透过不同的文化与习俗，进行婚礼的方式来对外以宣告，两人夫妻关系自此正式成立。
婚姻算不算一个人生活上的枷锁，导致如钱锺书所说的，是一座碉堡把人们牢牢困著，进出不是容易之事？其实了解钱锺书个人背景的人都晓得，他与夫人杨绛，在中国文坛上是少有的一对恩爱夫妻。他俩被誉为“始于一见倾心、陷于相濡以沫、终于岁月长情”的婚姻典范。“相濡以沫”是庄子里的一个典故，说的是在患难之中，彼此扶持相助的意思。所谓百日修来同船渡，千世修来共枕眠，成为夫妻的男女，一日夫妻，千世修得，应当珍惜此天降之姻缘，人的一生或就只此一回。
婚姻，是一个特殊人生挑战的开始。有一句话说：和舒服的人生活在一起，就是最好的养生之道。不是吗，我们孤独的一路走来，最缺的就是真正了解自己的人。父母或许是，但与父母相处的日子十分的短暂；身边的朋友，不朝夕相处，又何能了解自己多少？唯有夫妻，才是最能体恤了解自己之人。
男女之情，从认识、“拍拖”到结婚，这是“罗曼蒂克”期。在这种氛围之下，什么海誓山盟皆可立，认为两人甜蜜关系可届海枯石烂之时不是问题。生活上所呈现的，都是非常完满无缺的。然而，结婚就像搬进一栋新房子住一样，新鲜感让你觉得房子是完美的。殊不知住久了，一旦失去了那份新鲜感，渐渐的房子的问题与毛病就变得彰显无法忍受，甚至最后会有想要搬家的冲动。许多人的婚姻，不就是在这样的情况之下结束的吗？
所以，婚姻感情的真谛，不在于双方如何的尽情享受欢乐，而在于两人如何能对彼此的习性、思维、喜怒哀乐，作进一步的客观了解，并以容忍理性的态度相互配合影响，以及和对方共赴患难彼此扶持。双方在艰苦之中共同建立家庭，男的扛家担当，女的相夫教子“各司其职”，如此才能将褪色的罗曼蒂克感情升华，携手进入另一种永恒境界。夫或妻，是这个世界上唯一没有血缘关系，却能相伴自己最久之外人。
钱锺书曾说过：我见到她（杨绛）之前，从未想到要结婚；我娶了她数十年，从未后悔娶她；也未想过要娶别的女人。而杨绛则说：我一生中只是钱锺书生命中的杨绛，这是一件非常艰巨的工作。钱锺书的天性，没受到压迫，没受损伤，我保全了他的天真、淘气和痴气，这工作是不容易的而我终于将它成功完成了。他俩结婚63年，未曾后悔过。而他们的坚贞爱情，只有死别，从未生离。
钱锺书与杨绛这段相濡以沫的婚姻感情，很值得我们参考、学习与检讨。
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