适逢华教斗士沈慕羽逝世10周年，林连玉纪念馆和沈慕羽书法文物馆联办“翰墨聚贤情——华教珍贵书画特展”，于10月26日至11月3日在GMBB文创园区展出。这次特展除了沈慕羽专展外，首次汇聚展出众多华教先贤的书画作品，包括林连玉、管震民、周曼沙、任雨农、孔翔泰、陈人浩、李家耀、郑一峰、黄尧、李秀添、林晃昇、黄实卿、李达庭、彭士麟、陆庭谕等。
考诸早年华人历史，一地之学府，往往为一地人杰之所萃，而为一方文教之所系。早期中国文人南来参与育才兴教，学校就是华教基地，也是马来西亚书艺的滥觞与传播之地。
本次展出的书画作品，参展者以五、六十年代的华教人士为主，有担任华校教师或校长，有直接参与到华教运动前线去的。不少是地方上的文人雅士，槟城的管震民、周曼沙、孔翔泰都任教于华校，怡保的郑一峰、彭士麟曾任一校之长，热衷书法，是北马书艺的推动者。
中马的黄实卿开办吉隆坡培才学校，李达庭是董总首任座办，李秀添曾执教和担任校长，他们也是享有名气的书家。麻坡的陈人浩曾是中化中学教师和校长，马六甲的沈慕羽更是领导华教运动，他们都带动了南马的写字风气。
这批文人受过传统教育的熏陶，他们集六艺于一身，勤习书道，身心皆修，书法与生活融而为一。他们的书法是抒发性情、表达心志，是用文化内涵和品格“养”出来的。
早期的书法通过两种途径传播，一是美术院校水墨画系的师生，二是中国文人的南来。在钢笔被大力推行使用之前，书法也是书写工具，文人以毛笔书写手札、诗稿、书信、题跋、匾额、招牌等。此后书艺日渐远离生活，也逐渐摆脱了华教。
随著传统文人逐渐逝去，从来自于生活和读书的“养字”，转变为今天讲究的“练字”。书艺从修行中独立出来，注重在书写相和技法。书法，就成了一种艺术活动，而不是生活与文化。
这既是“翰墨聚贤情——华教珍贵书画特展”的意义所在，而汇聚华教先贤书画于一堂，更是难得一见。这些作品参展者，主要身份是老师是读书人，与华文教育紧密相连；他们作品所展示的，是一种生命践行与文化情怀。见字如见人，让我们重温华教先贤的墨迹，以体认那一代人推动华文教育的初心与孤诣。
书艺是中华文化的精致表征，而华文教育的存在，则让书法也涵化成马来西亚文化的一部分。这一批华教先贤的书法珍品，不但是华人文化的珍贵资产，也是国家文化的重要象征。让我们透过这样独特的展览，一起来重温——感应——重拾并回归。这也是纪念沈老以及其他华教先贤的最好方式。
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