详读这个国家，世之所谓“儒商”的历史面貌，常有不解之惑。发迹之前，发迹之后，后人书写的白纸黑字，字里行间，总有遮遮掩掩的吞吞吐吐：说了一点，不说一点。
举例言之，日本南侵之日，《郭鹤尧传》里援引郭鹤尧自言：“我还记得，我是最后一个离开新山的人。那一天是1942年1月30日，新山市区已经没有半个人影，就如一座死城，寂静一片。”
新山沦陷前夕， 据说郭鹤尧投身志愿医疗救伤队，获选队长，领导一支共有24名华裔队员的组织。告别新山，记者转述郭鹤尧不禁多看新山几眼，当时的新山，他这样形容：人去楼空，静悄悄。
静悄悄地，似乎郭鹤尧也走了。百度百科留下一片空白。不过，不久郭鹤尧似乎很快重新回到了新山。许文荣当年撰写〈郭鹤尧：文教工作的“长征将领”〉曾有这一段文字，记录曲折曲折，跌宕起伏的过去。
当中，提起日治时代，许文荣说：“日治时期，（郭鹤尧）他担任了新山自卫团团长，隶属新山署长（警区主任）管辖之下。当时新山署长是他的好朋友。这个自卫团有点像地方上的警卫组织性质。”
什么概念？许文荣言：“（自卫团）真正的工作是为当时的日军政府找工人修建道路等工程。凡四十岁以下的，都是他们所要寻找的对象。找到的人若不愿意做，便要付五元，他们便找其他工人代替。”
此处语焉未详的是， “便要付五元”，是指被找到的人本身付钱，还是自卫团代缴？万一他们没有能力缴付五元，将会如何？……不管怎样，耐人寻味的种种内情，有待传记的学术专家分解，找出日治真相，刻在郭鹤尧小学墙上，永垂不朽。
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