上个世纪八、九十年代， 大学校园内最活跃的无疑是佛学会。工大如此，农大如此，马大、理大、国大也是如此。
当年，我也是马大佛学会的成员。犹记得学生事务处主任为一个课程主持开幕时，便宣称马大佛学会是校内最活跃的团体，每周都有好几项活动进行。
何以大学生会热衷学佛？我觉得该是对心灵生活的一种向往。摆脱中学的应试教育后，相对自由的大学生活让他们发现有不同的领域可学习。佛教义理的精深博大，可以满足他们的需求。因此佛学班、佛学讨论会、佛学讲座都不乏人问津。即使是校外，诸如跨学校的大专佛青生活营、研修班、思想工作营、研讨会等，都广受大专生欢迎，主办方不愁没有人参加。
二、三十年过去，当年曾参与佛学会的大专生早已投身社会工作，有些甚至已告老退休。叫人感纳闷的是，当年活跃于佛学会的大专生，大多没有再参与佛教活动。各地的佛教会领导，也没有多少位是大学毕业生。
仅热衷研究佛理
我所接触的一些当年活跃于佛学会的成员，大多安于家庭生活，“行有余力，则以学佛”。若问他们何以不再参与佛教，大多表示没有时间、没有多余精力兼顾；有些则对佛教会的活动不表苟同，认为无法满足他们在大学时期般专注探索佛理、思考人生内涵。佛教会推动的社会福利、教育、文化工作，难以引发他们的共鸣。
原来他们当年参与的还真是“佛学会”，并非“佛教会”。所以他们热衷于研究佛理，情感归向的是教义，而非爱教护法之情。他们认同佛法的功能，却不认为佛教重要。若要他们开班研究佛理，用佛教观点发文告或写文章评论时事，他们勉强还是乐意的。至于卫塞节、盂兰盆、观音诞等节庆，他们视若无睹，从不重视。
可是，佛教毕竟是个解行并重的宗教，“信解行证”是学佛的必然过程。离开人群、忽视躬行，佛教的真义将难以彰显。佛教若跟不上时代，对社会的需求无法积极回应，其存在价值将备受质疑。我希望大专佛学会的领导认真反思这点，给大专生介绍“佛教”的济世精神，而不是只顾及发扬佛法的义理而已。
