当我们说一个人“心不在焉”的时候， 说的是他视而不见， 听而不闻， 食而不知其味的。（礼记·大学）因为当心思不正的时候，整个人就像心已不附身，虽看了却像没看到；虽听了却也像没听到一般；虽嚼在嘴中，却不知其味一样。所以说一个人若要修身，则先必须正心。道德经也有这么说：视而不见名曰夷；听之不闻名曰希；搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。意即如果是视而不见，我们就称它为“夷”，听而不闻，则称之为“希”，而触摸了某一件东西却完全感觉不到，我们称它是“微”。夷、希、微这三个名词，我们都是用来形容身上的感官无法清楚的掌握住“道”这回事，它们都是幽而不显混为一体的。所以《道德经》八十一章中，要分三十七章的“道”经，以及四十四章的“德”经，而有“道为体、德为用”，两者不能等同的说法。
自小我们求知识、学做人，师长都会教我们要积极探究、精益求精，不可囫囵吞枣，浅尝即止。为人处世最怕的就是探讨某件事时总是一知半解，凡事只知其然，不知其所以然。这就像喝茶一样，尝到了茶香，却不知其韵，也不去了解回甘到底是怎回事。喝进去的，就仅是“有茶味的水”而已，浪费了用上好茶叶所泡制的好茶。难得良师在侧，却不知好好向他学习，如入宝山而空手而归，甚为可惜。
小时候，具书法造诣的父亲，曾教导我如何写毛笔字，结婚后当中医师岳父大人，则有意对我传授他毕生所钻研的堪舆学理论，而当时年轻气旺的我，有兴趣的仅是那些动态的活动，以及普遍符合时代潮流的新知识，对这种传统中华文化，虽有两位大人从旁加持，自己仍提不起劲儿去深入了解。如今上了年纪，阅历增多了才知道这学问之精博珍贵，想好好学习却已是哲人其萎矣，平白错过了向身边难得之贤人学习的良好机会，甚是可惜。
年轻人对老年人的教诲常感厌烦，总觉得他们啰嗦，给予自己的金玉良言则是视而不见，听而不闻，食而不知其味的。其实，至理名言不一定要来自年长有经验者。孔老夫子言：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。意思是说：每个人的言行举止，一定会有值得我学习与效法之处。选择别人的长处来学习，对于别人的缺点或所犯错误，我们则可以此借镜，反省一下自己。如有同样犯错，则加以改之以避免重蹈覆辙。
从政者是否也需要好好听取人民的声音呢？答案是要的应该的。最怕的就是一旦当了官，掌声与身边佞人好话都听多了，飘然之际对苦口良药已是“食而不知其味”，充其量仅“意思意思”浅尝即止一下，对广大群众有个交待敷衍了事即可，这就是官僚作风的开始。网络上有一道字谜是这么问的：视而不见，听而不闻，打一字？其答案是一个“祈”字。
是的，在新的己亥猪年降临之际，人民很祈盼官爷们能正视民意，避免触及上面所提到的夷、希、微这“官场三毒”，摒弃以“浅尝即止”的敷衍态度看待人民的谏言，好好反省并努力把本位工作做好，这才真正是一个人民所期待的“希望政府”。
