我们说一个人“成道”了，是指他已真正达到了自知的意识最高境界。这是世间所有灵魂存在之最后目标和终极境界。从佛家角度来看，“成道”并非是说修成得以看见佛祖，而是指看懂了自己。要达到此境界，不是颂颂经文、念念咒语就可以做到的。我们撇开宗教意识不谈，就狭义思维来看“成道”这两个字，它就是一个人活了一辈子，能真正彻底的了解到自己，领悟自己在生命终了前，知道自己要的是什么。这个人生，才会有真正的生命意义。
然而，在达至“成道”境界之前，我们必须克服所谓的“自我”阻碍。“自我”，是绊阻我们朝向“成道”最糟糕的一种意识形态，让我们深陷“假我”的泥沼里头无法自拔。“自我”产生了令我们迷惑的虚幻现象，进而造成我们主观的个体心，把我们与理性的外界接触孤立隔绝开来。这是一种极难应对、把我们变得更愚昧、更顽固的障碍。若没有一定的果断决心、毅力及方法，是不容易将之破除的。
上面所说的“假我”，换句话说是我们太高估了自己的能力、学识、品德与修为等等，把自己定位得过高，认为拥有不容置疑的能耐，对领导统御他人的能力过于自信，将各种事情都看得很简单。因此，往往在竞争过程中常低估了对手，造成最后无法弥补的惨痛失败。
满招损，谦受益
孙子兵法中常见的“知己知彼，百战不殆”，说的就是我们在与对手竞争的时候，除了一方面必须能够正确的评估自己的作战能力之外，还得要深刻的去了解对方的真正实力。而在“成道”过程中，如上所说的“彼”，实际上指的还是自己。这就是说，除了深刻了解自己外，还得把自己当著“他人”看待，客观的剖析自己的能力、缺点与状况等等。这样一来，我们才能看清自己，深悉自己的实力、状态以面对重重严峻挑战。三国演义中，年轻饱学但刚愎自用的马谡，因不听诸葛孔明的指令，一意孤行过于自信，在战略上犯了严重的错误，导致蜀军损兵折将，街亭失守，落得诸葛亮最后泪斩马谡，成了中国历史上的一个经典反面教材。马谡之所以失败，就是坏在他恃才傲物，一直都沉醉在“假我”之中，对自己能力过于自信，这才导致他的失败，须面对严重后果。
用如上“看懂自己”的论述纵观大马今届大选，不难发觉执政了超过60年的国阵，在出乎意料的情况之下，将政权拱手让给了数个月前始正式整合的反对党“希望联盟”。在5月9号当天晚上大选成绩揭晓，让大马人民有了渴望已久、最终“成道”的新政府。剖析国阵的败北，不难发觉到，由纳吉所领导的国民阵线成员党们，由始至终个个患上了大头症，掉以轻心过于自信于自己的财力、实力，乃至于所使的奸诈手段，没清楚看到自己早逝民心的实力与状况，乃至兵败如山倒，一蹶不振结结实实的成为大马政党轮替后的“反对党”。笃信“金钱就是王道”（cash is king）、过于自信的纳吉和众国阵成员领袖们，在本届大选严重失去江山之后，如果痛定思痛想要进行检讨以期东山再起的话，就必须进一步了解到，古训中“不雨山长润，无云水自阴”这对子中所提到的最高境界，以及那“看懂自己”的重要性。
