中国佛教史上，唐代出了两位著名的大诗僧寒山与拾得。两人行迹怪诞，言语非一般常人，相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。清代雍正皇帝曾敕封寒山、拾得为和圣、合圣，故又称为称为“和合二仙”。在《古尊宿语录》中，曾记载著千古传颂的两位诗僧经典对话：
寒山问曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”
拾得答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”
是的，我们先别评论和合二仙的宗教理念为何，单从以上字眼便可看出，拾得对寒山的提问，其回答是中华文化中的“不争止怨、无辩息谤”之至高表现。常听人说“一只手掌是打不响的”。这句话虽然耳熟能详，但知易行难，又有多少人能充分理解而付诸于行的？大多数人是把这句话听进右脑了，但左脑往往又很现实的从逻辑角度提醒自己“有来就要有往，此仇不报非君子”。于是乎，对抗就产生了。在这种情况之下，情绪往往驾驭著人们的理性，采取了报复行动，拼个你死我活的气概就此产生。
有施力就有应力
当面对“谤、欺、辱、笑、轻、贱、恶、骗”的时候，“忍、让、由、避、耐、敬、不理…”是真的那么容易做得到吗？答案是否定的。任何一个人被欺负、羞辱、诽谤、诈骗时，不会就如此淡然而必定会在某种程度上带有负面情绪的。心中那团怒火，马来文以火滚的心（Hati Panas）形容之，只有越烧越炽热，最后导致不可收拾的地步。
那要如何才能做到“和仙”、“合仙”所建议的，以忍让不理会的方式去应对这些外来的行为挑战呢？如果了解理工原理的朋友都清楚，有施力就会有应力，拿自己的拳头打击墙壁，会感觉疼那是因为你施力于墙壁，后者就会以相同的力道或能量，回敬予你。打得越是大力，回应的力量也就变得越大。不去争，就能停止不必要的怨恨；没有了辩驳，对方也就无从毁谤你了。人与人之间的相处，是和是合，不需待多几年，马上就可看到对方没戏唱了。
有时候，我们也得对自己是否做得正确要有所保留，不是每件事都是旁人的错，自己永远是对的。多方面自我检讨后，发觉真是错了，便该即刻改过。若确定是对方的错了，便藉前人所说“人非圣贤孰能无过”的心胸去宽恕他，这不就是自己日渐提升，与人相处从此就会没事了吗？有道是，有则改之，无则加勉”，其意思是，当别人指出自己的缺点或错误时，我们就应该要好好检讨一下自己是否真的犯错。若有，就要即刻改过；如无，则以它作为警惕，提醒自己今后不可犯此同样错误。寒山拾得二仙，教我们的，就是这个道理。马来话有一句谚语说的好，Tepuk air di dulang terpercik ke muka sendiri，说的是别往面前盛满水的盘上拍打，到头来满脸湿透的，将会是自己。
退一步忍一忍，一切海阔天空，谨此与君共勉之。
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