不管是“放弃选择”或“选择放弃”，这都是无奈消极的抉择。
当我们要“放弃选择”的时候，不外乎是被选择的人、事、物都一样的好，或一样的差，选与不选都没啥差别。其实这是一种脑筋“惰性”或“无奈”情绪使然。当事情看起来都差不多的时候，为了不想多伤脑筋，很多人选择了最简单的处理方式，就是采取“大概吧，什么都行”的态度以面对之。但人们往往做了这个“选择放弃”的决定后，或又心有不甘，虽口说什么都行，但他人给予建议之后却又“什么都不行”了。
午餐时间一群朋友相约开车外出觅食，彼此间问及到哪用餐时，最常见的情况就是大伙没了意见都说随便。欲解决此问题看起来似乎很简单，理论上只要有人任挑一间餐馆即可，但实际情况却非如此。常常多人建议了众多目标点，却得到许多不同回馈意见：“这家餐厅食物很烂”、“那里的服务很差”、“那家餐馆卫生环境很恶劣”……结果是大伙儿坐在车厢里，任车子在路上慢游了好几条街却解决不了该去哪吃饭。最后，是一个较霸道的家伙硬起来告知众人“我来决定”，坚定的说出去哪用什么餐。瞬间一片鸦雀无声之后，众人回应是“随便啦”！这就是众生相。
已做出最坏打算
而“选择放弃”呢，则是将自己置身度外，不论外面发生啥事都与己无关，任事情严重发展到极点似乎都已无所谓。
一般上这指的是人们心中已做出了最坏打算：在厄运来临前，闭目以待等待大限之到来。最常见的是病人到了病入膏肓的阶段，选择放弃治疗的努力。一切听天由命束手待毙，不再与病毒抗衡。而家属此时此际，则“放弃了选择”，听从患病长者的意见，带他回家等待生命终了。在这情况之下，不论选择放弃或放弃选择，都是极其无奈的。
满清近三百年的统治中国，末期腐败无能，造成了国势每况愈下，民不聊生。许多汉人无奈的任由满人横行，以不闻、不视、不言的态度，选择放弃了表达不满的斗争，忍辱活著苟且偷生，任由贪官污吏鱼肉却敢怒而不敢言。最终出现了一位名叫孙中山的医生，他没选择放弃斗争，抛下优渥收入的行医生活，勇敢站出来宣导鼓吹革命，这才有了后来的中国共和制度，掀开历史新的一页。
同样是“放弃选择”或“选择放弃”，两者心态则是两个极端。当下大马，人民似乎也面对了同样的恶劣情况：当官的贪污、腐败、官僚，民之财匮力尽，生活举步维艰，与清朝“临终”前十分类似。
咱们这下倒要看看，即将来临的大选中，大马选民是要“放弃选择”、让手中选票毫不犹豫的促成大马史上第一回“两线制”以救国呢，还是在投票当日“选择放弃”，消极地躺在家中翘起大脚睡其大觉？
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