每谈及华教课题，大部份所谓的“华社领袖”无不搬出民族大义侃侃而谈。对于如何增强华教的体系，与时代并接，则鲜少提出建设性策略。如今的华教领袖，无论精神、勇气、魄力及智慧，都无法与林连玉、沈慕羽、林晃升等真正的华教斗士攀比，还有一些沽名钓誉之辈以“华教斗士”自诩，实在是马不知脸长。
华文教育该怎么办，走什么方向，该吸纳什么元素，摒弃什么旧思想，不是华社领袖发发文告，发表激昂演说就能有所决策或提升。让华社更为心痛的是，这些山头主义者领导华教，引发许多内斗纠纷，致使四分五裂，动摇了华教堡垒。
不平等政策
一直以来，极端的政客对华教是毫不客气的攻击，消费华教以引人注目。独立至今，国阵政府也故意落实许多不平等的政策，为难华教。在恶劣的情况下，华教像弃婴一样，还得自力更生。
我们怀念林连玉“横挥铁腕批龙甲，怒奋空拳搏虎头”伟大精神，虽为华教争取，但他从不搞种族主义，多篇文章尽显林连玉的爱国主义、团结主义。他大力呼吁华教人士灌输小孩效忠于马来亚，培养小孩共存共荣的观念。1956年，还受《马来亚前锋报》之邀写开斋节献词，题为《心理的建设》，引起当时社会的共鸣。文中写道：“凡是不肯共存共荣的人是马来亚的罪人；凡是做了马来亚的公民，而不以马来亚为祖国的人，也是马来亚的罪人。”彰显林连玉先生从不以中国情意结，或者种族主义来办华文教育。
林连玉先生对于有利于国民教育的政策是表示欢迎的，他一直提倡共荣共存。当时华教处于风口浪尖处，却有如此远大视野的华教领袖，透彻马来西亚特殊的民族结构和症结所在。
当年政府发布《拉曼达立报告书》并通过了具有争议的教育法令21（2）的条文，一再打压华文教育。改制中学的历史事件，也进一步蚕食了华教的发展空间。当时马华游说独中改制不遗余力，改制后的独中，大部份已经变质，也没得到政府的公平对待，以致许多“改制华中”仍需筹款发展校务。马华前署理总会长李孝友因这个历史错误，向华社道歉。
近年来，华教各种课题牵动著华文教育的起伏。从白小事件、董事会主权课题、英语教数理等等，在董总的领导下，向政府表达抗议，成效如何，见仁见智。
去年董总爆发“夺权”的内讧孬事，将董总的威严形象拉入谷底，也让华社质疑董总是否还有能力引领华教？董总前领导班底与现任领导的法律诉讼像缠脚布一样长，这对华教只有伤害，何不寻求和解途径？
近来尊孔独中与尊孔华中因争夺校地而闹上法庭，华教风暴一波未平一波又起。这是没有必要的官司，校地归于尊孔独中是公认的。尊孔华中董事会要争夺校地主权，已是越俎代庖的行径。
华教领导人，必须以教育的利害关系作为抉择的首要考量。办华教应以林连玉先生的“共荣共存”精神作为圭臬。很遗憾，太多事件证明，华教领导人的胸襟狭隘，无法远观华教的未来，兜兜转转只为了争夺不必要的地位和个人尊严。
他们常把林连玉先生挂在嘴边，却与林连玉精神背道而驰，消费华教先贤，实在是华教大不幸。这样内斗下去，不用政府打压，华教也寸步难行！
