日前,大马籍同志情侣,因对方不愿意向家人坦诚同性恋恋情,酿成因爱谋杀的悲剧,又一度引起社会关注。同性恋并非新鲜话题,但却是不曾停止的议题。但这强调人权平等的时代,不少国家开始给予同志婚姻法定地位。目前,全球有20个国家设有同性婚姻制度。
在我国,因为国情保守,宗教故步自封,争取同志婚姻合法化,几乎是天方夜谭。但勇于出柜的同志却不在少数。犹记得净选盟4大集会,有同志扬起同志六色彩虹旗,争取婚姻平权(Marriage Equality),即招来宗教组织的抨击。
虽然如此,在2011年,我国首对女同志公开举行结婚仪式。2012年,马来西亚第一位公开承认同志身份的牧师欧阳文风,挑战我国社会禁忌,与他的异国同志情侣在我国举行传统婚礼及喜宴。这两桩同志婚礼通过媒体大事报导,挑起伊斯兰组织及基督团体的神经,更有宗教人士呼吁立法对付同性恋者。
同性恋不是什么洪水猛兽,为何如此抗拒?替同志争取平权,是尊重人权的一部分。1973年,同性恋从精神疾病诊断手册中被删除,1992年,世界卫生组织也跟随这项做法,同性恋从此洗清疾病的污名。但这并无法清除恐同人士对同性恋者的歧视,排斥甚至憎恨。
传统的男女婚姻与性别观念,根深蒂固,牢牢控制著多数人类的思想,因此,同志被归为少数群体,被边缘化的一群。在食古不化的观念里,同志被指是不自然的,不干净的,更以宗教名义宣判同志行为是离经叛教的,这种一直重复的偏见论述,加深了反同或恐同者对同性恋的厌恶及仇视。
在保守的国度,同志都生活在恐惧与无助中,好不容易找到了适合的伴侣,却难以面对家庭与社会的目光,有者甚至引发家变,被排斥在家庭以外。简单的说,婚姻的本质是爱与承诺,但婚姻更需要法律给予的法定地位和权益来保障,显然,这是相爱与同居是无法享有的。众多同志情侣纵然相爱,也只停留在同居阶段,他们没有合法婚姻来捍卫生活权益。
对同性恋存有误解
向来强烈反对同性恋的罗马教廷,近来也逐渐持以开放关爱的心态面对同性恋,教宗方济各从发表“我怎能论断同性恋……”,“神有包容新事物的胸襟”,到“应该向被天主教冒犯的同性恋道歉”的言论,彰显时代文明进步,不能再以以往错误的方式,对待同性恋群体。
也许大众对同性恋有太多的误解,当父母知道自己的孩子是同志以后,痛苦,惶恐与愤怒超越了理性。责备与抗拒无法解决问题,应该用更多的关爱,去理解同志儿女的心声,寻求辅导,调整心态。从抗拒到接受,以至融入,有很多成功先例。家人的谅解与宽容,往往可以避免惨剧的发生。当今社会,需要更多慈悲与爱,去深入理解同志群体的世界。
争取同志的权利,婚姻平权,已不能只停留在“我们包容,但我们不能鼓吹”,狭隘的精神思想,只会让对立加剧。人们害怕与别人不一样,因为需要付出太大的代价。被歧视,被羞辱、被乱套帽子,被指指点点。大多数人们有意识或无意识的刻板接受了性别设定,甚至有些同志为了顾及家庭伦理,被迫与不相爱的异性结婚,另一波家庭悲剧又在上演……
同志的爱情与异性的恋情,都是一样的,没有谁比谁的爱更为高贵圣洁。在无法有效争取同性婚姻的国度,社会不歧视反对,就是迈向同志平权的第一步了!