《论语·学而》里头有这么一个记载：“曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
朱熹的《集注》里亦有“曾子以此三者日省其身，有则改之，无则加勉，其自治诚切如此，可谓得为学之本矣。”这么一句。
“有则改之，无则加勉”，这句话，是自小母亲对我们孩子常用的教诲。她说，人家数你的不是，无论如何都一定要听得进去。他若说对了，我们就要好好改变自己、纠正自己，以后不要重蹈覆辙；若自己没做错，也无需和对方百般辩驳，就把它当著一种参考或借镜就好了。不论是对或错，学到的，全都是自己的收获，那不是很好吗？
西方心理学家分析，一个人的行为，常被“本我”（Id）、“自我”（Ego）以及“超我”（Super-ego）三种意识形态所驾驭。
“本我”是属于一种原始渴望、潜在意识的本能冲动，遵循的是“快乐原则”，属于先天性的。
“自我”是人格的主观执行者，是一种非理性行为表现，属于后天性的。“超我”则是人格的监管部分，以理性的行为道德规范为准则，亦属后天性。
比如说，一笔不属于自己巨款、再没旁人的情况下出现在眼前，是该或不该占为己有？
个性引导行事作风
“本我”会告诉自己，拿吧，有了它，可以用来买很多好吃的东西，可以到处旅游享受，何乐不为？
“自我”会告诉自己，照你的“人格”行事吧，别理旁的。因此，在“取”或“不取”之间，会循自己后天养成的“个性”指引作一选择行事。在心理学的眼里，它只是一种意识形态，对自己而言，它永远都是对的。
“超我”则会很坚决的告诉自己，“君子爱财，取之有道”，绝不准作此妄想，门都没有！
因此“本我”，“自我”及“超我”就如此构成了一个完整的人格布局。
“有则改之，无则加勉”这个理念，似乎无法明确的以上述三种状况归类，或许这就是中国人的一种智慧吧，它可以在很复杂的人性法则中找到一个“补漏”的空间。这是一种极为低调的自我提升好方法。它既超越了“本我”的原始欲望，也超越了“自我”不理性的唆使，更不被教条式的“超我”所驾驭。所遵循的，是一种历经两千多年的中庸之道，这是西方人往往不能理解的一种大道理。
布袋和尚偈曰：手把青秧插满田，低头便见水中天，心地清净方为道，退步原来是向前。
低头（谦卑）同样可以看到一片天，退步（礼让）插秧才不会把自己之前插的秧苗给踩坏了；意平气和的保持心中的清净，心里的一片福田就不知不觉地给播完种了。
这，又何尝不是一种人生大智慧？
