今年是毛泽东发动文化大革命五十周年纪念，中国官方这时对文革的态度保持沉默，网上对于文革的讨论多为反思和批判他们父辈们犯下的罪过，然而也有部分民众怀念当时的生活。
在大跃进时期，毛泽东多次说过为了他的目标，他准备以无数中国人的生命作为代价。1957年，他在莫斯科对苏联领导人说：“为了世界革命的胜利，我们准备牺牲3亿中国人。在“八大”的二次会议上，他说：“人口消灭一半在中国历史上有过好几次。”他从汉武帝说到宋朝，都是几千万几千万地死人。“原子仗现在没有经验，不知要死多少，最好剩一半，次好剩三分之一”。
从历史的教训告诉我们，盲目的个人崇拜容易导致一个政党乃至一个国家走向失控。虽然80年代以后中共对于文革定为“一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各民族人民带来严重灾难的内乱。”大部分在文革被批判和枉死的人也获得平反，但是他们的家人并没有获得任何的赔偿和照顾。
六四事件后，中国的政治开放程度开始缩小，当政者担心对于毛泽东的批判会影响执政的合法性。这时开始严禁通过文学、艺术、电影、学术等各种方式对文革进行分析、批判和史料挖掘。
与中国相反，德国在二战结束后开始反思和教育下一代纳粹在二战期间犯下的暴行。1970年德国总理勃兰特在波兰华沙犹太区起义纪念碑前下跪。自此以后，极大的提高了勃兰特和德国在外交方面的形象，勃兰特获得了诺贝尔和平奖，华沙之跪也被标志为战后德国与东欧诸国改善关系的重要里程碑。德国也摒弃过去个人崇拜的情结，用最真诚的道歉来重振自己的国际地位，并获得世界的认可与接受。
最近有些政党的高层被控告贪污，而该政党的领导层不是用此机会团结一致，而是煽动支持者继续运用悲情主义来搞个人崇拜，罔顾政党的发展，这种做法与50年前的中国有什么分别呢？
