几个月前，笔者有幸参与了霹雳农民的抗争后，对农民的抗争精神与举动深深敬佩。与平常在城市看见的街头运动不同的是，农民运动的特质通常攸关其生存，不是工作之余参与的运动，而是遭当权者压迫才参与的运动。此外，农运也较容易牵动如土地所有权及粮食自给率等相关课题。
追溯回独立初期，美国学者斯科特（James C.Scott）书写下的《弱者的武器——农民反抗的日常形式》最为生动有趣。作者在吉打的农村内进行了大量的田野考察，书写了农民在“绿色革命”前后，大型机器及政党政治介入水稻生产后的调查。
土地作为资本
该农村人口以马来人为主，他们平常务农，偶尔到附近的村子去工作，勉强维持生活。村子里头也有高利贷，专门放贷农民做生产，最后吞噬农民的土地，将土地作为资本累积。
也有的靠著执政党的关照，富人从发包公共工程中及发展局的贷款获利，穷人则偶尔与执政党的关系换取高薪少劳动的闲职，或是偷偷将得到的天课（Zakat）变卖谋利。有者也通过道德“洗礼”自身的财富，在村子内假装和事佬，实际上同样是为富不仁者。
但此书最经典的部分，乃是系统的列出各户的政党倾向、收入及资产，其中又以描述巫统与伊斯兰党的斗争最为精彩。农民的特质即遇到当权者的剥削或是大兴土木，就选择离开原本的居住地。从整体来看，这也让执政者必须稳住农民，维持粮食自给率，但仍旧将国内大部分的土地保留给经济作物或是工商业活动，并且转而向进出口及城市的无产者课税。
作者随即从经验中指出，偷懒、开溜这类方式适合弱者战斗，而不被马上剿灭。而抗争也在生活中，而不是历史上书写的轰轰烈烈的大革命。但是，上述农民毕竟有其处在的特定处境。倘若是一群蔬果小农，可否用这类方式挡得住资本的入侵呢？
公共产业私营化
或是放在城市的民主派及无产者，无集结式的逃避压迫，进行避开税收的举动，又是否可行呢？面对当下纳吉强大的国家机制，强征如消费税、所得税，甚至国家的公共产业也逐步私营化，我们又该何去何从呢？
还有一些，左手转右手的经济机制，例如高教学贷的大部分资金来源来自公积金局，一旦机制出现瘫痪，必然导致人民受困，导致抗争运动进退两难，没有攻击的目标，我们又该如何是好呢？
当然，作者那种抗争就在生活中的精神，还是最值得学习的部分。尤其如今上街就会马上遭受国家机器的镇压，社会运动力量不足时，我们不一定要把抗争浪漫化。
只要实质地进行意识上的传达，让更多人民加入反抗的行列，并且将之聚集结起来，再加上精英间的分裂，世界经济系统性的衰退，改变也不是完全难以达成的任务了。
