马来西亚,一个族群政治的国家,族群分而治之,华人有华人政党,马来人有马来政党,印度人有印度人的政党,不同政党管理不同族群的事,因为华人认为马华不能为华人争取权益,依附在巫统身上,从而华人转向行动党,行动党主张一个马来西亚人的马来西亚,无论任何族群,以绩效制为先。巫统称自己为马来人的政党,维护马来人的权益和利益,如土著特权,新经济政策。
种族的言论,引起了马来人和华人的不信任和心存偏见。马来人认为华人贪婪,利益为上;华人认为马来人懒惰,不求上进。所以一有风吹草动,经政治人物的渲染,马来人会认为我们必须有特权保护,才不至于华人抢了我们的饭碗;相反华人也是,认为维护马来人特权的巫统在实行国家政策时,会不遗余力的打压华社的命脉:华教和经济。
有人说,族群政治需要结束,他让社会时刻存在不稳定,破坏个人生活在一个国家的幸福感。也有人说,族群政治是政党生存的土壤,曾经首相署部长刘胜权说,美国种族政治300多年,我们马来西亚到现在才50多年,在族群政治的道路上还有很长的路要走呢!
除了是种族政治的土壤,还有民众的心意。随便在路上问一问华人,愿不愿意华人同化为马来人,包括语言,习俗和宗教,相信大部分大部分人都会摇头,在华人的容纳程度里,语言会说就可以,至于改教,离我越远越好。
华人认为如果不能像新加坡一样,一个马来西亚人的马来西亚,宁愿接受种族政治,都不要被马来人同化。
在中国新疆,也有多个民族存在,汉族,回族和维吾尔族。维吾尔族民族性格很强,回族部分意识和性格被汉化,汉族过到新疆,有多种原因,其中一个原因就是汉人需要同化维吾尔族人,部分维吾尔族人生性民族感很强,以语言为例,部分维吾尔族人内部形成了一个默契,只说维语和英文,不说汉语,就连最近的电视剧,不仅仅人物对白把汉文翻译成维文,而且把电视剧里的音乐也翻译成维文。
部分汉人,回族人和维人之间的关系有些生硬,可以举三个例子:一个汉人姑娘在路边要买一个苞米,随后问卖者:“你是回族人还是汉族人?”,卖者答:“我是回族”,汉族姑娘放下苞米,随口说了一句:“不买回族的。”;几个汉人在维吾尔族的餐厅吃饭,维吾尔族的小伙子在把面端上桌前,往面里吐了一口口水;一个回族家庭在维族区开了一家洗衣店,有时会有几个维族人在外面骂。其中政府有一项政策,禁止未满18周岁的少年进入清真寺做礼拜。
在问长年生活在新疆的汉族人,有好几位朋友会说,人生都是在这里度过的,家庭,孩子,朋友,亲人,工作,都在这里,又能去哪儿...况且其它地方已经生活不习惯了,气候也不习惯。
对于他们新疆就是他们的家了,也许有人把它称为西域,也许有人把它称为东土,但所指的都是一块儿地,在这块地上,世世代代生活著不同族群的人,每一个人都希望这块儿地,给自己和家人带来幸福,所以个人也好,国家也好,有责任通过一些方式或方法使那些不怎么幸福的人,幸福起来。
这里,似乎我们有些像维吾尔族人,又有些像汉族,充满著一些倔强,也充满著对家与爱的渴望,也充满了对幸福的向往!