马来西亚，一个族群政治的国家，族群分而治之，华人有华人政党，马来人有马来政党，印度人有印度人的政党，不同政党管理不同族群的事，因为华人认为马华不能为华人争取权益，依附在巫统身上，从而华人转向行动党，行动党主张一个马来西亚人的马来西亚，无论任何族群，以绩效制为先。巫统称自己为马来人的政党，维护马来人的权益和利益，如土著特权，新经济政策。
种族的言论，引起了马来人和华人的不信任和心存偏见。马来人认为华人贪婪，利益为上；华人认为马来人懒惰，不求上进。所以一有风吹草动，经政治人物的渲染，马来人会认为我们必须有特权保护，才不至于华人抢了我们的饭碗；相反华人也是，认为维护马来人特权的巫统在实行国家政策时，会不遗余力的打压华社的命脉：华教和经济。
有人说，族群政治需要结束，他让社会时刻存在不稳定，破坏个人生活在一个国家的幸福感。也有人说，族群政治是政党生存的土壤，曾经首相署部长刘胜权说，美国种族政治300多年，我们马来西亚到现在才50多年，在族群政治的道路上还有很长的路要走呢！
除了是种族政治的土壤，还有民众的心意。随便在路上问一问华人，愿不愿意华人同化为马来人，包括语言，习俗和宗教，相信大部分大部分人都会摇头，在华人的容纳程度里，语言会说就可以，至于改教，离我越远越好。
华人认为如果不能像新加坡一样，一个马来西亚人的马来西亚，宁愿接受种族政治，都不要被马来人同化。
在中国新疆，也有多个民族存在，汉族，回族和维吾尔族。维吾尔族民族性格很强，回族部分意识和性格被汉化，汉族过到新疆，有多种原因，其中一个原因就是汉人需要同化维吾尔族人，部分维吾尔族人生性民族感很强，以语言为例，部分维吾尔族人内部形成了一个默契，只说维语和英文，不说汉语，就连最近的电视剧，不仅仅人物对白把汉文翻译成维文，而且把电视剧里的音乐也翻译成维文。
部分汉人，回族人和维人之间的关系有些生硬，可以举三个例子：一个汉人姑娘在路边要买一个苞米，随后问卖者：“你是回族人还是汉族人？”，卖者答：“我是回族”，汉族姑娘放下苞米，随口说了一句：“不买回族的。”；几个汉人在维吾尔族的餐厅吃饭，维吾尔族的小伙子在把面端上桌前，往面里吐了一口口水；一个回族家庭在维族区开了一家洗衣店，有时会有几个维族人在外面骂。其中政府有一项政策，禁止未满18周岁的少年进入清真寺做礼拜。
在问长年生活在新疆的汉族人，有好几位朋友会说，人生都是在这里度过的，家庭，孩子，朋友，亲人，工作，都在这里，又能去哪儿...况且其它地方已经生活不习惯了，气候也不习惯。
对于他们新疆就是他们的家了，也许有人把它称为西域，也许有人把它称为东土，但所指的都是一块儿地，在这块地上，世世代代生活著不同族群的人，每一个人都希望这块儿地，给自己和家人带来幸福，所以个人也好，国家也好，有责任通过一些方式或方法使那些不怎么幸福的人，幸福起来。
这里，似乎我们有些像维吾尔族人，又有些像汉族，充满著一些倔强，也充满著对家与爱的渴望，也充满了对幸福的向往！
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