谈到伊斯兰党的派系时，都将其粗略的划分为宗教师阵营和开明派阵营，此类二元划分其实并不全然正确。
前霹雳州伊党主席阿末阿旺相比起缄默不语的开明派领导人，虽为宗教师的他却毅然站出来抨击伊党保守派所召开的研讨会，认为保守派此举是在骑劫所有宗教师，使伊党失去了打造福利国的焦掉，而随著巫统闻鸡起舞。不仅使人眼界大开，更让人们意识到，宗教师未必都是约定俗成的顽固不灵、走极端路线的保守派。
其实从伊党的历史上来看，它原本就非铁板一块的政党，宗教师领导是上世纪80年代卷席世界的伊斯兰革命后的产物，在此之前的伊党领导较偏重左和右翼的民族主义者。在宗教师领导的初始阶段，伊党持续保持衰落的低迷状态，直到1990年因我国开始崛起第一波低微的反风，伊党总算乘势重夺丹州政权。1998年第一次烈火莫熄和2008年后的全民反风，宗教师为主、开明派为辅的领导体制才算步上轨道。由此可见，伊党若走回头草想啃宗教极端路线，吃亏的可是自己，这点亦不由得伊党否认。
或许我们早已淡忘，前伊党主席、已逝的法兹诺，便是一名可被称之为开明派宗教师的人物。法兹诺最先确认伊党的理想是打造一个“福利国”，并与替阵和非政府组织紧密合作，提出了较温和的备忘录。只是当2002年法兹诺逝世后，伊党宗教师咨询理事会便于2003年出台了“伊斯兰国文献”，以保守派宗教师哈迪阿旺为首的伊党一反法兹诺的概念，180度扭转成全神贯彻“伊斯兰国”，故而栽在2004年大选，痛失登州政权和多数国州议席。
2008年组成民联后，哈迪自然重提原先的“福利国”概念，只是505大选后伊党的保守派随之“大变脸”再度玩火，在丹州执意到推行宗教刑事法，保守派宗教师甚至大加讨伐党内开明派和民联友党，有意促成伊党与巫统之间的合作。伊党保守派此种背叛选民的举动，不仅使国人大失所望，亦误解了问题都出自宗教师的原教旨主义。
但是，正当玻璃市宗教司阿斯里呼吁伊巫合作时，宗教师的伊党副主席端伊布拉欣便指正并无此事，并认为合作的可能性不大，单从刑事法问题来看，巫统即持反对立场云云。此外，尚有特例如致力于化解宗教与族群鸿沟的伊党中委慕加希博士，便是一名宗教师出身的领袖，也反对伊巫合作。
因此，伊党的派系谱极为复杂，从思想上基本分为保守派和开明派。但职称上，则同时存在著保守派的宗教师与专业人士，以及开明派的宗教师与专业人士。从立场上，有些保守派支持伊巫合作，有的则坚持反对；开明派不支持伊巫合作，却未必放弃伊党的原则，如刑事法问题等。无论如何，选民对伊党的认同和信任，是否仍旧炽热和维持？
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