“我是人子,我也想要成为人夫,亦想成为人父,这也是我父母所期望的。人非独居的动物,同志亦非珍奇野兽。作为一个男同志,我认为我与异性恋者的差别只在于我的性倾向。”这是来自一名同性恋大学生对台湾多元成家草案的看法与心声。
在保护言论自由、民主开放的台湾,最近闹著一个重要议题,就是多元成家的草案争议。数天前,反对该草案的人士与支持多元成家草案中“婚姻平权”的各种团体代表,在台北市凯达格兰大道办起活动。
尽管有人支持该草案,也有人反对该草案,可是引起最大争议的议题,就是反对者的激动行为惹来不少人的议论,有者抨击基督教保守派人士的激进态度,可是事件的延烧下去,真的在于宗教问题?
相信没人/神可以回答人类异性恋才是对的,而同性恋是错的,确切界定两者之间的对与错,异性恋本来就是从以前开始的约定俗成观念,而今要求通过法案来合法化同性恋家庭,就会引起大家对论理、道德的混淆,认为这是有违天理论常的。
这事情涉及到千年古今的约定俗成观念,当中难免会有复杂之处,需要进一步从长计议,可是,反对人士也不必挟持宗教或教义来进行“非理性”的抗议行为,何不以文明方式来讨论议题?
追根究底,就是现在的人把小事情看得很大,把大的事情看得很小,在佛教里并没有说同性恋是错的,而数月前教宗方济也呼吁大家公平对待同性恋者,也有说到“如果一个人是同性恋,寻求神且心地善良,我又怎能论断他呢?”(If a person is gay and seeks God and has good will, who am I to judge them?)
同志为何今天仍受到社会的歧视,原因是他们的身份未合法化,对于反对派对多元成家的谬误,即支持同性婚姻会导致同性恋泛滥、乱伦或杂交、爱滋病、性病、国家人口稀少等,我们可以尊重各方言论自由,但是不要忘了省思,这个社会不是因为同性恋而导致这些问题发生,别把这些社会问题归咎于弱势群体,同时也别以宗教来袒护自己的不恰当反抗行为。
就如一名反多元成家的男高中生日前在游行中,穿著纳粹军装表达反同志的诉求,引发外界争议,对此,台湾外交部发言人高安也表示,台湾为自由民主国家,拥有人道博爱的精神,反对暴力、种族歧视等违反人道及普世价值的行为。那些反对多元成家草案的人士,是否行为过火和严重歧视同性恋者呢?