民主行动党全国主席卡巴星建议解散种族政党和宗教政党，巫统和伊斯兰党出于本身的议程都不能苟同。虽说卡巴星也有本身以及党的议程，却也无可厚非。毕竟，曾经在我国政坛?吒风云的社会主义政党不是被宣布为非法，便是注册证遭到吊销。有者如民政党和砂拉越人民联合党，更是自个儿拿下“社会主义”的招牌，只剩下一个行动党还能够自称为民主社会主义政党。
社会主义政党的没落，主要是因为受到种族政党的迫害以及世界潮流变化的影响，而卡巴星的建议或涉及思想和主义之争，客观上也具有其现实意义，尤其是具体到个别政党的表现，更加教人感觉到有关建议越快付之实践越好。当然，两个受到千夫所指的政党中，伊斯兰党实在冤枉，它至今还未能掌控中央政府，干不了什么坏事；即使在吉兰丹执政，它也是谨小慎微，如履薄冰，而别人激化的宗教矛盾和宗教紧张，最终也反弹到它的头上。
巫统自从拒绝创党主席拿督翁的马来亚人主义，便一直奉行马来人主义至今。早年既有扶弱济贫的思想作为指导，实践起来还算中规中矩。可是，在前首相马哈迪22年的统治下，马来人主义却逐渐演变为霸权主义，而且更以伊斯兰教的捍卫者自居。
现在的马来人主义虽然扩大为土著主义，但骨子里仍然是马来人霸权主义，最典型的例子便是土著权威组织各级领袖的一言一行全都是假土著之名行马来人权威之实，根本就没有顾及东马土著的感受。之前一些不法之徒破坏天主教堂以及纠缠未已的禁用“阿拉”字眼事件，都对东马土著造成难以弥补的伤害。
巫统当然要对马来人主义的变化负责，并非由于马哈迪还在政治上阿叽阿?，而是它的现任领导人都在坚持马来人主义。“一个马来西亚”口号不作任何注解，还可以蛊惑许多人，但副首相慕尤丁加上一句“马来人为先”，大家便兴趣索然；就算纳吉首相大力扶持“土著经济”，国人也一样理解为马来人主义外一章。不仅如此，它也要对伊斯兰教的霸权主义负责，伊斯兰党只有傲骨而没有霸气，应该不必对卡巴星的建议有所反应。
