“割”了，也不能当首相，这是政治现实问题。在大选的前夕，执政党与在野党难免会提出一些政治严峻的课题以打击或嘲笑对方。
国阵与民联在此次大选，都希望能胜出执政，但民联是由伊斯兰党、公正党及行动党组织的，若胜出谁能当首相。针对这点，伊斯兰党长老协商理事会主席拿督聂阿兹表示，“只要是穆斯林，任何种族都可做我国首相。”
马华总会长蔡细历就此课题讥讽行动党秘书长兼槟州首席部长林冠英是否会进行伊斯兰的传统割礼，以改信伊斯兰教。他指林冠英即使割了还是不被接受出任首相，因为他不是真正的穆斯林，他只是进入伊斯兰，只不过名字多加一个“宾阿都拉”而已。
我在此不论将来谁可出任首相，我只是要指出一个事实，就是在建国初期东姑阿都拉曼当首相时，1964年大选中，华、巫、印联盟狂胜。那时东姑的言行对华人的效忠与爱国不再抱著怀疑的态度，而且非常满意。马华总会长兼财政部长陈修信的地位与声望有如日升中天，达到高峰。马华领袖林瑞安曾汇报说：“马华已争取到首相东姑同意，在1969年大选胜利后，委任陈修信为第二副首相。”这是东姑仿效新加坡内阁组成的方式，在副总理职位上，分第一副总理与第二副总理。
东姑开明的政治态度，却遭受一批巫统的领袖的异议，尤其是来自以巫统领袖慕沙希旦为首的少壮派的反对。他们认为东姑对华人让步太多，太过倾向华人，有损马来人的利益。他们都不同意让非马来人出任副首相。1967年10月巫统的机关报《默迪卡》就刊一篇社评，指马华公会提出过分要求，争取第二副首相有损马来人利益。而马华也在机关报《导报》反驳说：“我国的宪法条文，并没有规定禁止非马来人出任副首相乃至首相。”
两大执政党的机关报出现论战，引起双方高层的密切注意，也引起社会人士，尤其是华裔的高度关注。大家都等待首相东姑的指示。由于两党的纷争中，彼此不相让，逼使首相东姑不得不出面制止，以免问题因渲染而扩大成种族纠纷。
东姑曾指出：“委任副首相是首相的绝对权力，不受任何人所左右……马来西亚公民不分种族背景，凡依据法律的施行，而成为公民者，且中选为国会的一名议员，只要能够获得国会的信任，就可以出任首相。”
1967年10月，东姑也在联盟领袖会议上重申：“没有一个种族的政党，可以希望走种族或宗教的路线而得到成功。”东姑虽然制止了马华与巫统机关报之间的论战，但巫统少壮派的不满气氛仍然没有平息，导致种族的意识形态升温。
在不公平的政策底下，1969年大选华人不支持马华，不仅使马华失去副首相一职，还引发了一场骇人的事件。那就是513种族暴动事件。东姑也在少壮派逼宫下于1970年9月引退。以后马华在内阁的政治地位被削弱了，一直到今天。在马来特权下，华人的政经文教社会各领域的一切活动都受到局限，任人鱼肉。
为什么今天华社申办关丹独中那么难？华小师资短缺30多年没有得到改善；原因在哪里？华小拨款为何不足？华人稠密地区不获建华小？这些都是政策使然。政治是现实的，权力在谁的手上，谁就有话语权，别人甭想！华人已沦落为少数民族，自己的政党又不争气，不敢据理力争，自然会被人压制，瞧不起，依赖巫统政治力量而生存！
揶揄林冠英一事暴露了蔡总思想狭隘，也表现他身为领导人的幼稚无知。他企图利用“华人不能当首相”这课题提高自己政治地位，让民联踏入种族政治的漩涡，典当民族与国家前途。马华要得到华社支持，应好好检讨如何从根本做起，我国也希望能有东姑那样开明的政治人物。
