华人的传统礼俗，总是有诸多规矩。尤其生死这等事，旁边的闲杂人等最擅长指点江山，经常给已经忙得晕头转向的家属们增添许多不必要的麻烦。其实，大部份的规矩原本初始的用意都是正面的，各种仪式并无太多的禁忌。但是，经过一段时间的流传，许多人在一知半解的情况下不断添加各种注释，一些看法不过是因过度的迷信所作祟，因而给后人增添了不少累赘。
举例而言，在中国大陆一般人家中高祖父以上的祖先都不设神位，原因是有些人相信高祖以上的祖先都已投胎转世。但是，另一种说法则是先人晋阶高祖后才有资格入宗祠。既然已投胎，那是否还要有入祠的必要？在一些宗族社会里，每年都举行祭拜开基祖及历代祖先的仪式，如果相信人死后会再投胎这回事，那么祭祀远祖的行为还有意义吗？
再者，中国人过去不喜欢火葬，有人认为死后还要被火烧，那就等同死两次。然而，今日的中国大陆闽南地区已禁止土葬，只能采行火葬。再者，人死后一般上被限定必须隔天就火化。原有的传统丧礼已被迫大大的被简化。如果按照大马华人的思维，今日中国南方的丧葬礼俗岂不违反了传统的规矩？
传统之所以被保存下来，必有其重要且值得发扬的正面意义。但一些过于繁复且不科学的细节应当被简化。必要时更应破除迷信。诸如禁止嫁出去的女儿回来扫墓，以免影响家中子孙的运势。这样的解释是建立在扫墓有助于得到先人的庇佑的主观认知上，但如果这样的假设是成立的话，大马大部份华人都无望发达了。因为这里的华人的老祖宗的坟墓大都在中国大陆。有些人甚至一辈子都未曾回返祖籍地给自己的父母上过一支香，又如何侈望得到先人的庇荫呢？再说，如果参与扫墓可得先人的保佑，那么扫墓者的态度是否也成了被考核的标准？
扫墓原本是亲朋戚友借由对先人的祭祀而相聚团圆的一种活动。如果烧些金纸、纸扎的iPad、iPhone、卫星电视接收器、汽车、洋楼，就侈求换求现实生活中的荣华富贵，那也太小看了先人们的智慧。因为如果没同时烧网路线、伺服器、发电站给先人，那可是大不孝啊！因为许多先人一辈子都没看过这些现代的高科技产品，烧给他们不就等同给他们添麻烦吗？归根究底，活著的人习惯用自己的角度去设想故去者需要那些东西，往往都是出自一片私心。
巴生港口清凉亭前方的土地祠有一副对联这么写道：“作事奸雄到庙烧香何益？存心正直入门不拜无妨。”这说明了一个人是否有意图的去进行祭祀活动，神明心理自有判断。老祖宗如果泉下有知，哪些子孙应当多照顾一些，自然也有个分寸。
