（吉隆坡22日讯）为解决“宗教场所严缺土地”的问题，联邦直辖区部成立的非伊斯兰教事务理事会，计划向建设在住家、店屋、办公室和工厂等单位的符合规格庙宇展开漂白计划。
马来西亚道教总会会长陈和章指出，我国的非伊斯兰教组织向来都面对“严缺宗教地”的情况。其中，道教组织的信徒众多，倘若每个组织都要兴建庙宇，即会面临土地不足的问题。
“如今，许多宗教组织都将庙宇设于住家、店屋、办公楼或工厂等单位，当中一些已触犯土地条例。”
他解释，以前，凡是宗教土地的事宜，皆由地方政府和房屋部所管辖；而在10多年前，政府并没将非伊斯兰教的宗教列入保留地的受惠团体。
“任何超过5000人口的新发展区，都必须保留宗教土地予伊斯兰教，惟这项措施并没开放给非伊斯兰教的宗教组织。”
“直到后期，时任部长黄家定将非伊斯兰教列入受惠宗教，尔后便有一些州属开始跟随，但仍由部分州政府各自为政。”
“其中，雪州政府并没跟随该项措施，反而设下每100英亩的发展项目，必须保留土地给非伊教组织作为宗教用途的条例。”
他说，虽然政府已设下“保留宗教土地”等措施，但随著地皮减少，许多非伊斯兰教的宗教团体仍面对土地不足的问题。
“举例，道教的信仰、做法各有不同，除了膜拜场所外，也有许多供信徒求神、问事或学法，而开设的临时神坛；而至今，尚有许多神坛都找不到庙地，兴建庙宇。”
条例大纲已谈妥
也是五大宗教理事会副会长的他说，许多神坛在面对没有庙地的情况下，唯有利用住家、办公室、店面或工厂等单位，作为宗教场所。
“为解决这些问题，由各宗教代表组织成立的联邦直辖区非伊斯兰教事务理事会，计划推行‘宗教场所漂白计划’。”
他说，该理事会已举办2次座谈会，条例大纲已经谈妥，但至今仍未召开会议并取得通过。“一旦计划落实后，凡是符合规格的神庙，都有望被合法化。”
不过，他提及，一些自供神坛服务予信徒的个人神坛，将不获漂白；换言之，凡有成立理事会管理的庙宇，才获允漂白。
同时，他补充，若庙主申请漂白计划时，取得左邻右舍的认同，同时确保花园区内的反对声浪低于30%，即有望漂白。
寻找合适地段 建庙前先咨询
雪州佛教发展理事会主席黄世界指出，宗教团体在物色土地以展开建庙工程时，必须寻找合适的地段，并取得各政府部门的同意，方可成事。
他表示，由于许多宗教团体在物色建庙土地时，没有展开咨询工作，最终才会出现“找不到地”的窘境。
“其实，当这些团体要寻找宗教土地时，必须向土地局咨询土地的合适性，包括检查土地的用途，方能著手进行下一步的申请程序。”
按程序提申请
他说，无可否认，如今地皮已越来越少，所以，申请者必须花功夫物色合适地段，一旦发现“清白”的政府地，并且获得土地局和个别单位等同意，便可进行转换土地用途的事宜。
他提及，每个宗教团体都必须按照程序，向有关的政府单位，如地方政府、土地局和公共工程局等，提出土地申请。
“这意味著，如果宗教团体透过土地局，成功寻获一片尚未颁布宪报为绿肺，抑或不属于伊斯兰教的宗教保留地，即可向有关机构提出申请。
此外，他说，大部分用于店面建设的宗教场所皆为道场或进行讲座的场所，并非大型的膜拜场所；无论如何，有关团体都必须向地方政府申请建筑用途的准证，以免遭受对付。
