郑庭河

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郑庭河:集体主义的宗教和个体主义

名家

宗教本质上偏向集体主义不是问题,毕竟一般宗教本就主张人们以家庭、家族、部落、社群等的方式来建立某种信仰共同体。虽说部分宗...

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郑庭河:宗教对理性个体的制衡

名家

现代性在很多领域及很大层面上乃基于对理性个体的承认、尊重和捍卫,包括所谓“人权”的观念及制度。所以现代普世伦理一般上是从...

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郑庭河:监管宗教界应符合什么“最大利益”?

名家

某些人可能以为宗教界必定不喜欢被监管,恐怕事实刚好相反。其实近来还听闻教界不少声音对有关方面监管不力或监管无门而感到遗憾...

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郑庭河:宗教市场需要监管

名家

毫无疑问,宗教的市场化赋予了个体乃至宗教更大的自由,不仅个人的宗教选择权大增,甚至宗教界也能容许更多宗教的共存共荣,也能...

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郑庭河:宗教市场比宗教专制好

名家

某些人可能觉得宗教的市场化有点不伦不类,乃至截然是种降级、颓败、腐化、堕落,似乎陷宗教于某种被“物色”、“挑拣”、“消费...

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郑庭河:宗教和功利主义

名家

不少——乃至大部分宗教都有一定的功利主义面向,如容许信徒向某超自然力量祈求幸福、健康、平安、保佑、吉祥、财富、姻缘、征兆...

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郑庭河:华教需要建构新的“神学”

名家

带著超自然的神秘性、终极性的宗教能够让信众对之产生强烈的认同感、归宿感、投入感、奉献感等,相信已是众所周知。如此情感经过...

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郑庭河:大马华人的民族建构和华教

名家

据知以前有某些外国人初听到“华教”,还以为是本国华人的某种宗教信仰,而今应该是甚少发生此误会了。惟若说华文教育对不少本地...

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郑庭河:印尼土生华人的“民族宗教”

名家

在印尼,部分土生华人精英从上个世纪初即开创了一个民族宗教——孔教。虽其在官方意义上自称为跨族裔的宗教,不过显然深具民族色...

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郑庭河:宗教被政治“运用”?

名家

学界在论及宗教和政治的关系时,固然有些会承认宗教的理念、价值、原则、信念、情感等方面对政治的主动影响,但有些则更会关注其...

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郑庭河:宗教能参与民主政治吗?

名家

说到宗教主义分子凭借民主制度或民意风向逐渐在政治领域崭露头角,乃至呼风唤雨、翻江倒海,进而渗透、掌控政权,不得不令人省思...

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郑庭河:合理及合法的宗教武力

名家

不论是个人私下对其他人,抑或系统性的权威使用国家机器对被界定为宗教上“不正确”者施加各种武力,其实都可能是活脱脱的暴力,...

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