亚当斯密的道德价值观可总结为“在放任世俗自私地追求欲望的前提下，把正义视为强者根据自己的意志对弱者的施舍，原因是恻隐之心是人类的本性”。这下我终于明白为什么西方人像杨朱的徒子徒孙，而且富者和强者还为杨朱所不为，那就是损人利己。
以下是亚当斯密的部分语录：人天生，并且永远，是自私的动物……贪婪和野心两种目标的不同，仅仅在于它们是否伟大……人的本性就是追求个人利益……在竞争中，个人的野心往往会促进公共利益……在市场经济中，有一只看不见的手，使你在追求自身利益的时候，为别人所创造的价值，要比你主观上想为社会作贡献时所创造的价值更大，这就是市场经济的奇妙之处……
正义是消极美德
等级差别和社会秩序的基础就是建立在人们倾向于同情和附和富者与强者的感情之上……你不要整天想到怎么为社会服务、为国家效劳，你只管为自己利益的最大化做事就行，因为当你和其他人都把自己的利益服务到最大时，尽管你的主观愿望没有想到是为社会而作，但实际效果是你为社会、为集体做出了最大的贡献……
在绝大多数情况下，纯粹的正义只是一种消极的美德，它只是阻止我们去伤害邻居。一个人仅仅克制自己，不去侵犯邻居的人身、财产或名誉，确实只有一丁点可取之处。可是，他已经履行了称为正义的全部规则。我们时常可以安坐家中和无所事事，这样会遵守有关正义的全部规则。因为正义是合宜的，所以它总是获得我们的赞同。但是因为正义并非真正的和现实的善行，所以它几乎不值得感激……中国古代，虽有丰富的物产，但发展长期处于停滞状态，因此下层劳动者的境遇极其悲惨……
英国曾有残暴行径
你是否还是无法接受风度翩翩的英国尖头鳗（gentleman），弘扬普世价值的美国人和恶贯满盈的日本人的道德价值观是一回事呢？我们只听说过日本人侵略、屠杀和奸淫等残暴罪行，你听说过英国人的暴行吗？没听说过并不等于没有，而有可能是孤陋寡闻。以下是一些典型的案例：
1899-1902年，在南非的第二次波尔（Boer）战争中,英国人逮捕波尔人，扣押在集中营中，奸杀是常见的行为。更多的人死于拥挤、缺乏食物和疾病。问题是英国人的罪行并不终止于此，在逮捕波尔人的同时，英国人顺便扑捉黑人壮丁，历史记载其中2万人在奴隶营里活活累死。
图兰德（John Toland）在《阿道尔夫希特勒》第202页写道：“希特勒说，集中营的概念是他从英国和美国的历史中借镜的。他钦佩英国给南非波尔人和美国给西部印第安人所布置的集中营，并经常表扬美国的高效，能通过发动兵力悬殊的战争和应用集中营的绝粮策略来灭绝这些不能被驯服的红皮肤野蛮人。”
1951-1960年,非洲毛毛动乱，英国人逮捕大批基古宇（Kikuyu）族人。在集中营里，他们被系统性地迫害和奸淫。史学家安德森（David Anderson）估计死了2万人，艾尔肯斯（Caroline Elkins）的数据则是10万人。至今年长的亲历者仍在控告英国政府，寻求赔偿，只是人微言轻，就像慰安妇控诉日本人的微弱声音一样，在亚当斯密那“建立在倾向于同情以及附和富者和强者感情之上”的社会秩序里，普世价值是统治者的特权，那些弱者微弱的抗议声比背景声音还小。
1943年，英国首相丘吉尔下令把数以百万吨计的小麦，从印度运往英国和希腊充当军粮，造成400万孟加拉的印度人在饥荒中饿死。过后，世纪伟人丘吉尔说:“我讨厌印度人，他们是拥有禽兽般宗教的禽兽般的人；饥荒是他们自身的过错，因为他们像兔子那样繁殖。”
美国干预他国内政
美国有类似大英帝国和大日本帝国的罪行吗？通过支持伊拉克发动两伊战争，训练奥萨玛、军队入侵，颜色革命和阿拉伯之春等手段，美国把阿拉伯国家伊斯兰的什叶派和逊尼派矛盾全面激化，整个阿拉伯国家已经给美国人搅成人间炼狱。美国的近邻拉丁美洲也不好过，首先是通过制造经济奇迹制造金融风暴，然后就是只要民选出左倾的政府，就要遭受美国间接和直接的军事干预，现在的委内瑞拉不是特例而是典型。
从1915-1934年，美国的银行家以存在海地贷款为由，要求美国出兵干预其内政。1917年美国建立一个新的海地政府并参与起草宪法，包括强制废除前宪法不允许外国人拥有土地的条款。
从1916到1924年，美国海军侵略多米尼加共和国，美国海军在该国政府的关键岗位上安插美国人，并控制多米尼加的军警，民选的总统胡安伊斯德罗吉门尼斯被迫辞职。
1941年10月美国在巴拿马策动它所训练的巴拿马国际卫队军变，总统阿里亚斯流亡，亲美的军变领袖阿朗勾就任新总统。在这之前，美国要求巴拿马政府让美国在运河区域内外建设超过130个新的军事装置被拒绝。
1954年在瓜特马拉，美国中央情报局代号PBSUCCESS的行动成功推翻民选的阿尔本兹总统，并推举残暴的独裁者卡斯蒂咯埃勒马斯。
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