我的音乐制作伙伴不喜欢政治，公民意识也不高。但是那天她不知是问我还是感慨，摇头叹说：“马来西亚什么时候变得这么毒了？”我们在制作《反五毒除公害》专辑和办活动，向她解释了很多遍，五毒乃稀土、山埃冶金、石化业、炼铝业和巨型水坝，但是她总是分不清楚，什么毒在什么地方，甚至这种毒和那种毒有什么分别。
其实，我的伙伴不孤独，对大马公害一知半解的人多的是，通常是因为太多技术性名词看不明白。一般人对涉及提炼工业的“废料”和“辐射”有些笼统概念，而巨型水坝事项就比较难说明。一来牵涉原住民习俗地（NCR Land）对原住民族生计的影响和文化的意义，加上西马人对东马的原住民因陌生而误解，很难产生共鸣；二来此毒坐落在东马砂拉越州，西马人即使闻知西毒，未必听过东邪。
天下兴亡匹夫有责
我们总在开玩笑，说五毒之外还有一毒，才是大马最致命的剧毒。到底是什么毒，在这里就不宜明示了，不过相信多数人心里有数；若非此毒，何来其他毒啊？所以，环境课题与政治息息相关。比方说，五毒里的其中二毒，巨型水坝和炼铝业，虽说是东马课题，但是，要除掉最致命的剧毒，就非东成西就不可，所以东马环境课题不容忽略。
话说反公害成为“fashion”之后，面书反风强劲。一批有心人把“Like”化为行动，把行动化为力量。劳勿武吉公满反山埃课题被媒体冷落了这些日子，经煽动后总算撩起了火花。“反山埃委员会”发起的“劳勿万人签名与病例调查运动”，获得面子书朋友的响应，上周末两日到劳勿当义工逐户拜访，收集签名、派发传单和填写病例表格。
从莱纳斯稀土厂召开的三天公听会显示，出席的“学者”与“专家”，竟宣称提炼稀土产生的辐射废料钍（Thorium），是大马的一大“财产”。废料被视为肥料，也非新鲜事了。当年帮怡保红坭山亚洲稀土厂处理废料的一个员工声称，厂方告诉他那些是肥料，于是他把肥料都载到油棕园施肥。如今，他双手犹如剥漆的墙，不能康复。近来也有消息指出，武吉公满的金矿贱价售卖矿沙给建筑商。今后我们购屋难免惊悚，建筑工程是否用了含毒的沙。
引此为鉴，工业开始操作的前后需收集病例数据，而且必须定期更新，以便来日作比较。掐指一算，“废料”到底是不是“肥料”就无需狡辩，统计数据就是如山的铁证。劳勿义工表示，他们拜访印裔住宅区，那里的居民都有相关病症，如皮肤发痒起红疹和眼睛不舒服，却未听闻山埃冶金这回事。经过义工一番解说方恍然大悟。可见，民调运动同时扮演了教育的角色。
除此之外，华社始终是个自我封闭的圈子。我们辩说，参加绿色集会的群众不止华人而已，还有巫裔和印裔朋友。但是，这些与会者大部分都来自城市，有网络和智慧型手机的便利，知道“国营”之外的重要课题。
反之，许多郊区的印裔和巫裔同胞日出而作，日落而息，晚上累了看看国营台的节目，资讯就限制在“国营”范围之内。即使外面的世界很无奈也不得而知，更没料到天空飘著的雨、地里的水、呼吸的空气，缓缓地侵蚀著穆杜和阿里。
启迪民智杜绝公害
所以，将受稀土厂影响的渔夫对反稀土运动不热诚，部分原因是捕鱼业也在“国营”的范围之内，若渔夫没有展望，反风更难吹起。相信即将兴建石化工业园柔佛州边佳兰也面对类似的情形，即使是劳勿反山埃也一样，所以华社要把讯息带给巫裔与印裔同胞，一是通过友族代表，二是要走进友族的生活圈子，而非指责友族的冷漠，或因在集会看到友族，就声称友族踊跃支持了。
本地艺人和音乐人从风花雪月到关心社会，或许纯粹是找到个新的舞台，但这未尝不是一件好事。保护环境与文化的课题可以在表面上与政治无关，这对艺文界朋友是一颗定心丸，可谓挠了痒甭抓破皮。但是走出了第一步，才慢慢地消除政治恐惧综合症。从冷漠到关心，从关心到呐喊，舞台上歌舞过后，逐渐导向关注切身权益并投入运动；流泪后学会流汗，流汗了不畏流血。
别说艺文界朋友，即使我城市的姑妈也循循善诱：“你别写政治啊，很危险的你知道吗？”也许我们的被动很久以前就是无奈，但如今没有什么事无关政治，即使是一棵树的命运也操纵在政客手里。
那天无意中听到制作伙伴讲电话：“我觉得我这些年来对社会没有贡献，现在做一点东西，算是回馈社会吧？”不觉莞尔，反公害虽然很沉重，我们态度何尝不能轻松？
