一探“乩”密（下篇）
关于信仰，黄晓明有自己的看法：“地球上有很多无神论者，你信就信，不信就不信，神明有好生之德，不会因为你不相信就惩罚你。就像你可以不喜欢所在的国家，但国家并不会因为你的不喜欢而驱逐你。”12岁被神选中，虽不抗拒，但也只是抱著半信半疑的态度，一场车祸让他感觉神迹，决定在乩童的修行路上多花心思。他指：“问事是风俗，但如果没有实质效应，不可能传承这么长的时间。说到底，是社会因素让人对它存有误解。”
他不讳言，许多神庙都趋于迷信，“其实一开始不是宗教，只称佛家、道家，说的是哲理，但以前读书人不多，大部分人务农为生，讲道理谁要听、谁会信？为了传承，才不得不转型成宗教。”黄晓铭始终认为，宗教是教导做人的道理，而不是为了引导世人成佛成仙。
他透露，到神庙问事并不是老一辈人才会做的事，反之老中青的信众都这么做，每逢周三和周六开放问事时，一晚要问近30单，信众呈上自己的问题，神明“开药方”解惑，一年到头都如此。他认为，从某种层面来解读，这是一种文化的传承。
志元堂目前有12个能请神的乩童，黄晓铭是法主公的乩身，他忆述：“每逢闰年，庙会举行持戒法会，神明会透过乩童写下新一代乩童的名字，写有名字和住处，接下他们就会去找。”黄晓铭就是这样被神找回来的。“我父母同意，我也自然地去接受这个缘分，老实说，那时候才12岁，也没多想。”事实上，除了神亲自挑选，有兴趣者也可表达自愿成为乩童的意愿，但需要经过神的同意。他强调，成为乩童需要三同意，神同意、父母同意和乩身本身同意。
他接著说：“很多家长把不听话爱捣蛋的孩子送过来学习，持戒的7天7夜或9天9夜里，受的是传统、讲规矩的思想教育，很多孩子闭关出来后，都有所改变。”他笑称：“有的孩子在神庙很乖，但回到家就对父母大小声，神明会把孩子叫来，说出他们在什么时候顶撞父母或做了什么错事，罚跪一炷香，孩子心里一惊，对‘举头三尺有神明’有更深的体会。”
逃过死劫始虔诚
黄晓铭坦诚自己也曾是叛逆少年，虽是乩童，但不够虔诚，“我毕竟是生活在科学的年代，觉得一切不过是潜意识。”21岁发生了一场让他自此改变想法的严重车祸，他至今历历在目，“2001年3月30日，因为有庙务要咨询，请了大伯爷（白无常）上来，大伯爷给了庙主席一张符，让他交代乩身接下来两天不要骑摩哆。当然，我没有听进去。果不其然，车祸发生了，在高速公路，脚断成三截接了回来，脑和心脏都动过手术。当时，医生说我随时都会离开。”最后一次手术，医生预计需要约半年时间才能行走，但黄晓铭在第三个月就已康复，其他内伤也已复原，当时医生称之为奇迹，而他开始相信这是神明显灵。另一方面，在医院住了一年多，他指自己已看透世事，鬼门关前走一遭，觉得凡事无需执著。
“我车祸前不听话，车祸后被教育，开始觉得是自己的功德事业做得不好。出院回家休养时，有天深夜3点多4点，觉得房间一片光亮，醒过来发现法主公化身来看我”，他说：“那时候我当乩童已经9年了，玄界和灵界在之前完全没看过，那是第一次。”法主公以什么形象出现？“就和神像的祂一样。”黄晓铭指，法主公训斥他之前行为不端，希望他能重新做人，并好好学道，帮助更多人。
应求平安莫求财
他感叹，乩童会被神拣选成为代言人，一开始都必定心术皆正，但人心会因为贪念而改变，这时候神就会离开。这也是如今有假乩童招摇撞骗的原因，他们被神离弃，但仍旧以神之名敛财。黄晓铭强调：“乩童‘办事’是不收钱的，即便是被请到庙外‘办事’，拿到的红包也是即刻拿回庙里，投进香油箱。你若是放进自己的口袋，接下来就什么都没有了，这一行不能继续。”目前受雇于庙理事会全职负责庙务管理的他指，乩童这个身份是100%义务性质，有时还自掏腰包买药给贫穷的老人家。
黄晓铭无奈笑言，身边朋友有时会调侃，说为神明办事肯定能发达，他希望人们能够理解拜神求的是平安，而不是财富。“神明不会为难你，但也不会帮你。如果是人生中注定要过的坎，那就无法改变，神明可以提醒你，或是帮助你减轻，但不会让那道坎消失。”他直言：“我是乩童，但我从来没有求过神。我做好自己的岗位，不打算依赖神明。”育有3名子女的他孩子发烧，身边人疑惑他为何不问神，他说：“生病要先看医生，人该做的事要先做，不然求神拜佛也没用。”
他分享一个法主公和他的对话，“祂问我‘阿仔，人们求观世音菩萨时都说什么？’，我答‘南无观世音菩萨’，祂又接著问‘那观世音菩萨有事要求时，念什么？’我说我不了解。祂告诉我，观世音菩萨也念‘南无观世音菩萨’。”这段对话的用意是让他明白求人不如求己，任何事不管是问人还是问神之前，先问自己。
未来由自己创造
神是否有求必应？黄晓铭说，人们常埋怨神庙不灵，说自己捐了多少钱给神庙，却没有得到好处，“我常告诉他们，你发心去做，是在帮自己，并不是帮庙甚至帮神，你并没有那么伟大，如果你那么了不起的话，为什么还要跪在那里求神？”他指，神明其实根本无所需，是本著慈悲帮助世人，“面对困境，神给你协助，指引和扶持你走过难关，但祂不会告诉你二三十年后会是怎样的光景。”黄晓铭为神明服务，也代表神明告诉世人“人家嘴上说的‘这是你的命’没有根据，命运是可以改变的，未来是自己去创造的，谁也不能帮你决定，就算是神，也不能。”
来问事的人高达90%都满意解答，黄晓铭指，许多事情都看机缘，给出去的符章是有灵性的，到了某些人的手里可能就成了废纸。“举个实在的例子，你做生意原本要亏1万令吉，最后亏了3000，埋怨神没有听到你的请求，但你不知道神已经让你少亏7000令吉。神不会邀功，不会说帮了你多少，但我们自己得要时刻保持感恩的心。”
乩童也是一般人
采访落在周六晚上，志元堂的信众一个接一个走进神坛问事，而早前和我谈话的黄晓铭以法主公的身份坐在位子上“看诊”。和昨日卢骨三姑娘娘庙女乩童石莲枝说的一样，起乩时仿彿喝个酩酊大醉，失去知觉，醒来时，记忆空白了一小段。乩童自古以来披著神秘的外衣，处在主流之外，来到今时今日，宫庙文化受社会影响，乩童也因此被加插心理辅导员或教师教化和安定人心的功能。原以为是被神选中的男女无怨无悔为神明和庙宇奉献青春的故事，但黄晓铭的那一句“神没上身时，我就是个一般人”强而有力地推翻了我们对神职人员的刻板印象，或者说是我们对宫庙文化的一种迷信。
